东林大佛新址工程简介

　　一、新址工程缘起
　　东林大佛工程自果一上人于1993年发愿修建后，历届执事班子都进行了适当的推动。在传印大和尚的领导下，大安法师带领东林寺二序大众在前人的工作基础上，于2003年10月又向前推进，基本上完成了大佛工程在东林后山的选址、规划方案、佛像设计以及融资渠道等各项工作，并举行了东林后山大佛工程的开工仪式，使东林大佛工程得到了实质性全面的发展。
　　然而就在大佛工程顺利进行时，随着中国经济改革开放的深入，中国各项建设项目得到快速的发展，给国家的土地资源和自然环境带来了冲击和破坏，有鉴于此国家发改委于【2004】20号文件加强了对各种项目工程的宏观调控和深入管理。根据此规定东林寺地处庐山自然、文化遗产保护区内，超过三千万的建设项目必须由国务院批准。由此东林后山大佛工程项目与国家发改委【2004】20号文件规定产生了严重的矛盾，东林后山大佛工程的开工也引起了相关部门的注意和严厉警告。经大佛筹委会的反复研究决定暂时停止大佛工程的进度，争取国家各级部门的同意和支持，为此大佛筹委会特向九江市政府提出支持帮助，九江市政府有关非常关心，责成有关部门向省政府、国务院有关部门了解情况，争取大佛工程能在原址建设。但是由于政策所限，无法得以通过。这样东林大佛工程项目工程被国家新的调控政策搁置下来，东林大佛无法在东林后山建造。（附《九江发改委函》）
　　然而自果公发愿启建阿弥托佛接引像以来，大佛工程已深入海内外四众弟子心目中了，如果不建将会影响到海内外广大信众对佛教的信心，同时也会有损东林寺乃至江西佛教在海内外佛教团体的形象。有鉴于此，东林大佛筹委会与九江市政府沟通，市政府考虑种种情形后建议在庐山自然保护区外择地建造。为慎重起见东林寺全体班首执事为此事进行表决，全体同意在保护区外择地建造大佛的动议。表决书送呈传印大和尚和一诚长老，传印大和尚在表决书签字：“这是我寺历史性的举措，同意诸师的意见。”中国佛协会长、江西佛协会长兼东林大佛顾问上一下诚长老在表决书上签曰：“这是我省佛教发展的方向，省佛协同意”。东林大佛筹委会得到东林寺全体班首执事和僧众以及大德长老的同意和支持后将此一决议上报给九江市宗教局以及九江市人民政府，得到九江市人民政府的高度重视和坚决支持，在反复研究后，提出在庐山风景区外择地另建东林下院，在下院内建造东林大佛，不但避免大佛工程与国家法规相矛盾的难题，同时也促进庐山文化旅游事业的更大发展。九江市人民政府在反复研究后形成统一的意见，决定另在庐山保护区外选址建设东林大佛。并将此一决定以《关于调整东林大佛建设选址的函》上报给江西省人民政府。省政府在接到九江市政府的汇报后，省宗教局.省政协等主管部门进行了认真的研究调查，认为九江市人民政府提出在庐山保护区范围外另建东林寺下院而启建大佛工程是一个切实可行的办法，避免了诸多矛盾，同时也使江西佛教事业得到了发展。省政府部门在研究决定后，批准了东林寺在庐山保护区外另建下院，同时也将此一情况上报国务院政府主管部门。这样在各级政府部门的大力支持下，东林大佛筹委会提出的另外择地建造大佛的设想以通过和实施。『附《东林寺常住班首执事会议纪要》、九江市《关于调紧东林大佛建设选址的函》』

　　二、新址工程的目前进展状况
　　东林大佛筹委会在得到上级政府部门的同意和支持后便开始在庐山周围、自然保护区范围以外，勘查地形选择新址。大佛指挥部主要领导成员走访了庐山区、浔阳区 、威加.、星子县、沙河、开发区等二十余地点，最终选择在庐山西南部星子县温泉镇的一块背阴向阳的风水佳地，此处位于庐山西南，北靠庐山，南向潘阳湖，东是温泉镇，西邻昌九高速公路，地势开阔，交通便捷，区内有较大的观音塘水库及多个天然小型水塘，森林茂密，植被众多，地形高低错落有致，山水交映，风景优美，大家普遍认为此处才是建造东林大佛的最佳场地。经过反复研究决定后，东林大佛指挥部便正式与星子县人民政府协商，举行落户签字仪式。同时与当地佛教协会取得联系，进行下院报批手续，得到了省民族宗教事务局的批准。这样东林大佛工程迁址星子县建造便正式确定下来。接着大佛筹委会指挥部便向各级政府部门办理各种法律政策手续，本着善事善办的原则，完成各项法规手续的报批，为大佛工程奠定坚实的基础。星子县人民政府，及省市政府部门给予高度重视和大力支持。目前已完成大佛工程的立项，和红线范围的划定手续，星子县政府将星子县温泉镇观音塘以东的一块面积正式规划给了东林大佛工程使用。同时大佛筹委会聘请了上海同济大学规划设计院在此范围作控制性规划，目前控规也得到星子县政府部门原则性通过，下一步再作修建性规划。
　　东林大佛工程在各级政府部门的决策关心支持下，得到了较好推动发展和稳步迈进。『附《宗教活动场所筹备设立批准通知书》』

　　三、新址工程的重大意义
　　东林大佛的建造是果公上人的心愿，亦得到教内外人士的支持，然而正当2004年年底准备全面动工建造时，遇到2004年10月国家颁发的诸种有关世界文化遗产景区保护性法令，致使大佛工程由于手续问题被搁置下来，在政府的大力支持下，东林大佛在保护外择地修建，可谓峰回路转，柳暗花明。然从东林净祖庭土文化及庐山文化的发展来看，不失为一件意义深远的好事。
　　昔远公祖师肇立东林，启建白莲社，精修念佛三昧矢志求生净土，一百二十三人悉皆显出往生瑞相，东林寺遂尔成为中国净土宗的发源地，亦为南方佛教重镇，道场壮观，僧人众多，规模宏大。慧远大师为弘扬净土之法，在庐山周边建寺十八座，并遣弟子行化四方，在远公初创时期便常住僧众三千人，唐朝中期所住僧众逾万人，寺院建筑连绵数里。但自明清以来屡被战火所毁，规模逐渐变小，至文革后已是残垣断壁。在党的宗教政策恢复落实以后，果公上人重新恢复建设东林寺，但当时由于经济有限，土地资源未能落实，寺院规模未能恢复远公初创之时，同时建筑质量也显得过于简陋粗糙。随着中国经济及宗教的进一步发展，东林寺现有的规模及建筑越来越与祖庭地位不相称了。
　　特别是在末法时期净土信仰最为当机，有广泛的群众性，近年来随着东林寺的道风建设与弘法利生的展开，与海内外交往越来越频繁，四众弟子来东林寺参观修学的越来越多，东林寺现有的规模已经难以承受。然东林寺地处庐山自然保护区内，是庐山重要的文化遗产，受到国家法律特别保护，在建筑上受到特别的限制，同时周围都是农田及村落，也受到国家土地法规的种种限制，因此东林寺要在原址扩大发展是甚为困难，这种空间限制与弘法利生责任的矛盾越来越突出。同时东林寺也根据当前佛教发展形式和信众需求及东林寺净宗祖庭的地位制订了将东林寺建设成集修行、弘法、教育、慈济、安养为一体的多功能佛教寺院的计划。今政府提出并支持帮助东林寺另辟下院建造大佛工程，恰好满足广大信众的宗教需要，这得感谢党的宗教政策的英明落实，也是净业行人至诚感通阿弥陀佛的福报。　　
　　东林大佛筹委会，在得到省民宗局关于下院的批准后，对下院作了一个全面规划，以发展净土文化为宗旨，将整个范围划分为大佛朝拜区，弘法修学区，闭关修行区，隐逸文化区，慈善关怀区等五大部分，计划将建成一个集文化、信仰、慈济、安养为一体的净土文化苑。目前这一规划由同济大学规划设计完成，得到政府主管部门的同意批准。建成后的净土文化苑将是东林寺净土文化一个巨大的发展。
　　因此东林大佛新址工程不但解决与国家法规相冲突的建设难题，同时为东林净土文化的发展开拓了空间，也使庐山的世界文化遗产得到发扬光大，是庐山文化发展的一次千年机遇。正如传印大和尚所言：“建设东林寺下院是一件好事，不但使大佛工程得以顺利进行，同时为佛教发展争取了空间，也为东林寺的发展开启了新的篇章。”伏冀广大信众同心同德，报佛深恩，请佛住世，光被天下，广度众生。
　　南无阿弥陀佛！

　　东林大佛筹建委员会
　　2006-11-15

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