七宝莲池 --------东林寺

都摄六根、净念相继
你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都听话，六根就都不造反了；就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对著色、声、香、味、触、法这种境界，都不被这种境界所摇动了。所谓以念佛而转一切境，你以念佛而不为一切境所转。你只要念“南无阿弥陀佛”，都摄六根，这六根就都会听你的招呼，服从你的命令了，不会再著住到染污法上。所以都摄六根，这就是一个总持的法门，也就是总一切法，持无量义。
　　“净念相继”：什么叫净呢？没有杂念，没有其他的妄想，这就是净。什么叫念呢？你一念佛、念念佛，念念佛就是一念佛，你一念不间断，就这一念，一定会生到极乐世界去。所以净念相继，这“相继”是很要紧的，你不要念念就不念了，你要：
　　念而无念；无念而念。
　　念得很自然而念，你想要不念佛也办不到了，它自己就会念了，所谓欲罢不能，你想要停止这念佛的声音，办不到了。就好像喝醉酒似的，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一个念佛心。
　　所以，净念相继，相继就是继续不断。继续不断地这样念下去，天天念佛、月月念佛、年年念佛、生生世世都念佛，没有停止的时候。你能发这样的心，这就叫净念相继。
什么是报佛恩哪？你只要听佛的话，就是报佛恩了。我们现在想报佛恩，也就是听佛的话。
由无量劫来，就因为贪嗔痴，把我们自性的光明都给遮盖住了。
 念佛能念无间断，口念弥陀打成片； 　　杂念不生得三昧，往生净土定有盼。　　终日厌烦娑婆苦，才将红尘心念断； 　　求生极乐意念重，放下染念归净念。
 “念佛能念无间断”，你念佛能念到无间断这个程度上。
 “口念弥陀打成片”，你口里常常念“南无阿弥陀佛”这六字洪名，念得风也吹不透了，雨也打不漏了；这时候，正是得到念佛三昧的境界。
 “杂念不生得三昧”，你一切的杂念都不生了，所谓：一念不生全体现，六根忽动被云遮。
 你能念到一念不生，什么杂念也没有了，就得到念佛三昧了。
 你既然得到念佛三昧，那么“往生净土定有盼”，你一定会有希望生到极乐世界去的。这是前边四句，后边四句是这样说的：
 “终日厌烦娑婆苦”，天天都觉得这娑婆是很苦恼的，而极乐世界是很快乐的。
 “才将红尘心念断”，你因为厌苦，就想得乐；得乐，必须把红尘的思想，花花世界的境界放下。“求生极乐意念重”，求生极乐世界这种的心意很要紧的、很重要的。
 “放下染念归净念”，你能把染污的念头放下了，就是净土成熟的时候；你若染污念头不放下，就得不到这种极乐世界清净的快乐。
 我们念佛，要能念到一心不乱，得到念佛三昧。这要怎么样？首先要专一，你必须念玆在玆地常常持名念佛。

           南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

  ※鸟伸冤狱  宜兴陆善人
  
 宜兴陆善人，所居茂林修竹，百鸟咸集，陆禁人弹射，雨雪严寒，散谷林中饲之。顺治三年，仇家陷以逆党，庭讯时众词积案，系者累累，忽百鸟盈庭，噪声振天。讯至陆，一鸟飞至案头，衔其首词一纸去，群鸟顿散。问官惊异，刑讯陆之仇人，知其诬。出之，构义鸟亭于毗陵城中，以识其异。
  

  ※活百命痣  范家儿
  
 镇江范某妻病羸，道人与一药方，用雀百头，饲以药米，至三七日，取雀脑食之。范买雀饲之，数日，范他出，妻视雀，叹曰：以我一人害百命，吾宁死不为。开笼尽放之，范某怨责，妻不悔。病旋愈，后生一男，两臂各有黑点，如飞雀形

  景德镇众佛子恭迎东林寺首座本通法师一行

  景德镇三宝念佛堂诸大护法居士一心称佛名号欢迎东林寺诸大法师

  一心称佛名号   至诚求生极乐

聆听法音   心静慧生

  东林寺首座本通大法师和心开法师等应景德镇三宝念佛堂邀请开示  戒杀放生 诸恶莫作 众善奉行 

 身在娑婆  心生极乐

感谢佛恩    至诚念佛

  东林寺本通法师洒甘露滋润众生心灵

众居士法喜充满

 飞吧！飞向那美丽的家园-------西方极乐世界

  感恩佛力慈悲喜舍     众生幸得脱离苦海

虔诚的佛子恭送东林寺诸位法师