东林寺护生会于南昌放生行之一
善导大师言:“言南无者:即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者:即是其行。以斯义故,必得往生。”
这一句南无阿弥陀佛，没有任何次第，没有阶位。不是说阿罗汉、菩萨，然后佛……是佛果地（成佛之后）圆满的功德，而为我们所拥有。我们归命阿弥陀佛，愿生极乐世界的时候，阿弥陀佛的修行功德满灌我身，就成为我们的行。这个行，不是凡夫之行，也不是罗汉或菩萨之行，乃是佛行。所以说“阿弥陀佛即是其行”。阿弥陀佛把这个六字名号的功德完全回施给我们。只要我们信顺、归命，当下功德为我们所拥有。所谓的“功德资粮”、“信愿行三资粮”，在哪里呢？就其根本来讲，在南无阿弥陀佛名号之中。这六个字就是信愿行。所以，称念南无阿弥陀佛就必定往生。因为阿弥陀佛这六个字本身就是归命、发愿回向，就是其行，所以我们必得往生。我们就自然流露出念念称名，就称“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，这个叫“信愿行一体”。就是信念佛必生！也愿往生，就念南无阿弥陀佛了。如果有了信愿但不念佛，就好比相信吃这个地瓜能饱，也愿意吃，但你行动上并没吃这地瓜，还是不能饱。
善导大师那句有名的念佛偈：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙锺。假饶金玉满堂，难免病殘衰老。唯有径路修行，但念阿弥陀佛」，「但念阿弥陀佛」就是「名号独运」、「一向专念」！
※释鸟族繁 项德兴
洪武时，项德兴，休宁桂山人。家贫课蒙，父瞽母癫，孝养不倦。父母继亡，哀毁尽礼。陈某怜其孝，以女妻之，时年已四十矣。陈素以捕卖黄头画眉为业，德兴效尤，生数女，无子，祷于各庙。一夕梦父责之曰：汝伤生太多，上干天罚，速宜改过，方能延我血脉。妻陈氏梦亦同，乃尽放笼鸟，并劝陈改业。五十八方生子，七十五得孙，后子姓繁衍成巨族。
※存女育儿 胡应全
休宁胡应全，字德昌，幼孤，事节母鲍氏，至孝。素敬三宝，好放生。商于松江三团镇，年四十未有子，产五女，人劝其溺，不从。一夕梦至城隍庙，见神微服坐，再拜，神扶起命坐，曰：尔本无子，以放生有功，好善不倦，今陶姓第七子有善根，当为尔后。梦觉，正朔日，至庙行香，见神如梦中。越三日，妻程氏亦获异兆，遂生一子，名继陶。
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