尔时，智光长者承佛威神，即从座起，顶礼佛足，恭敬合掌，而白佛言：“世尊！我今从佛闻是报恩甚深妙法，心怀踊跃，得未曾有；如饥渴人，遇甘露食。我今乐欲酬报四恩，投佛法僧，出家修道，常勤精进，希证菩提。佛大慈悲，于一时中在毗舍离城为无垢称说甚深法。汝无垢称以清净心为善业根，以不善心为恶业根。心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。汝今在家有大福德，众宝璎珞无不充足，男女眷属安隐快乐，成就正见不谤三宝，以孝养心恭敬尊亲，起大慈悲给施孤独，乃至蝼蚁尚不加害。忍辱为衣，慈悲为室；尊敬有德，心无憍慢；怜愍一切，犹如赤子；不贪财利，常修喜舍；供养三宝，心无厌足；为法舍身，而无吝惜。如是白衣虽不出家，已具无量无边功德。汝于来世万行圆满，超过三界证大菩提。汝所修心即真沙门，亦婆罗门；是真比丘，是真出家。如是之人，此则名为在家出家？世尊！或有一时于迦兰陀竹林精舍，为其恶性六群比丘说教诫法，而告之言：‘汝等比丘，谛听，谛听！入佛法海，信为根本；渡生死河，戒为船筏；若人出家，不护禁戒；贪著世乐，毁佛戒宝；或失正见，入邪见林，引无量人，堕大深坑。如是比丘不名出家，非是沙门，非婆罗门；形似沙门，心常在家。如是沙门，无远离行。远离之行有其二种：一身远离，二心远离。身远离者：若人出家，身处空闲，不染欲境，名身远离；若有出家，修清净心，不染欲境，名心远离。身虽出家，心贪欲境，如是之人不名远离。若净信男及净信女，身居聚落，发无上心，以大慈悲饶益一切，如是修行名真远离。’于是六群恶性比丘闻是法音，得柔顺忍。然今我等虽信佛说，各各怀疑，意未决定。善哉，世尊！能断世间一切疑者，于一切法得自在者，真实语者，无二语者，是知道者，是开道者。惟愿如来为我等辈及未来世一切有情，舍于方便，说真实法，永离疑悔，令入佛道。”

 　—— 罽宾国三藏般若译《大乘本生心地观经》