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快皈投在佛陀座下
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作者：摄入弥陀悲愿 发布日期：2005-11-19 14:08:49
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春风桃花凋谢时候，细雨珠泪汪汪.杜鹃啼着世事兴亡，河沙有情恨正长.往昔娇容而今皱黄，血泪染罗沙.长叹我人死死生生，百年后谁是自家?郊外细雨纷纷，哀情动心伤.我们要求生命久长，快皈投佛陀座下!
秋雨梧桐叶落时侯，年华似水悠悠.百草枯萎花卉凋零，万亿有情满哀愁.昔日英豪黄土一坯，百年空辛苦.细想亲朋骨肉分离，睹音容而今何在?四野晚风切切，悲音动尘沙.我们要求生命久长，快皈投佛陀座下!
每旦听到这首"快皈投佛陀座下’’的歌曲，伴随其跳动地婉转悲沉的音符和醒世劝人的警言，心中便涌起一股酸楚和感叹!一个活了大半辈子的人，经历了人生的种种变故，眼看着身边熟悉的人一个个离我而去，歌曲中的每句每字都重重的敲击震撼着自己的心灵，让人悟透人生的梦幻无常!
死，尽管是像四时更替那样的真实，是每个人最后的一件事.但是，被称之为万物之灵和与天地并称为三才的人类，在死的问题上，却表现出像白痴似的那样无知，像对待罪恶和生理缺陷似的那样忌讳而不愿碰及.终日里稀里糊涂，沉醉麻木，该做的不做，该求的不求.尽管知道会死，但不愿说到死.为了不愿意死，有钱人拼命的吃保健品，百般地养护色身.没钱的人认众生肉为补为营养，也生着法子尽量多吃一些.以为这样，便能有好的身体和活得长久一些.为了对得起自己的一生，整日里就是浑浑噩噩地干着两件事，绞尽脑汁营谋忙碌,甚且不择手段昧着良心地去疯狂掠夺财富,不知羞耻不怕天谴的疯狂享乐!在以我为中心的现实世界，一边是科技的迅猛发展，一边是人类的极端愚昧.自私.丑陋.堕落同样到了无以复加的程度，如性自由同性恋等苛且之事，竞然能获得许多人和一些国家政府的认同，列入在人权自由和追求人生幸福的词典里，科技和人文道德表现出极不和谐和失衡.生于斯世，没有高尚道德情操和正信的宗教信仰，做人实在是生不逢时，太苦太苦了!
死，万般将不去，惟有业随身.平生种种算计，种种巧诈，种种得意，到头来，反误了区区性命.业风浩浩，幽府无情，阳世上的机谋到了那里便不管用了.任你三寸不烂，巧舌如簧，业镜之前，施展不得.拔舌耕犁，烊铜灌口，热铁缠身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，寒冰火烧，业感酬报.诸苦加身，苦不堪言.到那时，才知道什么是善，什么是恶，也为时太晚.
死，司马迁说:"或重于泰山，或轻于鸿毛’’;孔圣人说:"朝闻道，夕死可矣.’’;我佛慈悲，为救拔众生大事因缘而出现于世，劝说我等:"三界无安，犹如火宅，甚可怖畏，早求出离.’’，49年说法，300余会讲经，皆为我等脱离苦海，作种种方便，发狮子吼，出和雅音，无非令我等觉悟，结束流浪，回归家园.人天导师，大慈大慈，无缘同体，如父如母，恩德如地载天覆，无可比拟.
为了死得好，吾人不必怕死，也不必讳谟死.要辛苦的照样去辛苦，要做的照样去做，要求的照样去求.此辛苦此做此求只是要依佛教导，辛苦要俯仰无愧，当不为一己求安乐，但愿众生得离苦,常存感恩之心,常念报答众生之恩;所做应是诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，无有欠缺;所求应为证悟佛法真理，发起出离心，菩提心，不畏艰难险阻，一往无前，为法不畏不惧，难行能行，难忍能忍，要有排山倒海之势，气冲牛斗之志，咬定不放，定在此生度此身.
死是不可怕的，可怕的是糊涂的死去.一生辛苦反成多余.自害，不知为谁辛苦为谁忙，才是最可悲可叹的!伏愿一切有情，快归投在佛陀座下，跟着佛陀回家吧!
南无阿弥陀佛
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