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人从娘胎出来,就知寻求快乐.初降人生哇的一声啼哭,就是因为出胎之苦而不快乐.可以说,人从出生到死,都是在找快乐这个东西,上至帝王,下至乞丐,无不例外.但是,真正无忧无虑,其乐陶陶的人可以说没有.这个结论,看起来主观武断,其实不然.不信,请无忧无恼只有快乐的人,出来说话.如果有这样的人,我毫无怨言的给他嗑三个大头,决不食言.
人生就是苦乐参半,有苦有乐.真正没有烦恼只有快乐的人惟有超凡脱俗的圣贤,已经不是凡夫俗子了.
人生追求快乐,是人的本性.甘冒杀头之险的贪官.走私贩毒.杀人越货之徒,也是为了寻找快乐.辛勤打拼.苦苦经营.弯头哈腰.阿谀奉承.谄曲献媚.卖欢卖笑.充当走卒.怒不敢言.街头乞讨.短信诈骗,等等,也无不是为了寻求快乐!
人生追求快乐,这个愿望并没有什么错.错误的是怕方法不当,有些尽管能获得一时短暂的成功和快乐,但付出的三途业因的代价实在是太过惨重,得不尝失!
读好书,可以陶治情操,提升人的道德,深谙人情世故,心量扩大,志趣高雅,凡事不会太过计较,可以自得其乐.但这种快乐,毕竞是识心的感受,识心是变化无常的,因此,这种快乐是不恒常的.脆弱的,也是非常有限度的.如果其人一生平坦,没有大的波折,或许可以成为一个雅士,但如果经历大的变故和挫折,能不能保持快乐?就难说了.
进一步的快乐,是乐善好施了,古训"为善最乐'''',这是至理.因为乐善好施的人,心地善良.心地善良的人,自然通情达理,私欲轻,不与人计较,这是一种天性的流露,不是做作出来的.心善的人内心一定相对平衡,不会欲火烧身,是一种非常健康的心理状态.这种心态,情绪上表现为快乐,生理上内分泌必然平衡,对身心都有极大的好处.此外,在帮助他人度过人生困难的善行中,又能获得非常美妙的愉悦,从因果理论来说,天佑善人.因此,为善之快乐,又非读书可比了.
真正的快乐,只有从佛法中去寻求,整个佛法无不是帮助苦难众生离苦得乐.学佛人没有必要搞些不伦不类的东西进来,任何哲学.思想.理论.文学.艺术,都没有我佛释迦世尊的说理之妙,文辞之美,内涵之广.正如当代哲学大师方东美教授所说"学佛是人生的最高享受''.我们又何必去捡些差劲的东西过来.对没有学佛的人来说,能淡泊宁静,潜心读书 ,有研习琴棋书画,诗词歌赋等高雅的爱好,那是值得嘉许的.但对已经归入佛门的弟子来说,再化大量的时间醉心于这些特别能牵动人感情的东西,那是非常不宜的.古今高僧大德无不示现惟勤闻思修习佛法为行持,无不劝喻后学惟了脱生死为救头燃,呵斥迷恋于世间文学艺术而不肯自拔的人.祖师大德对佛弟子连高雅的世间爱好尚不被允,低级庸俗不堪的东西就更不应说了.这是为什么呢?细细思量,生命无常,一息不来,便成古人,若对尘世间的所有兴趣爱好不肯放弃,必然无明增长,妄心难息,实与菩提觉路背道而驰,欲真想解脱生死,只有惟佛法是求,空掉所有一切的兴趣,精进办道,朝夕惕厉,才有希望!
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