大德比丘尼隆徹法师塔志铭

师讳隆徹．俗姓王．籍辽源．双亲奉佛．每临餐必颂经．平居尊经重道．敬惜字纸．师为独女．赋性淑慧．佛化陶冶．厌离五欲．于女中毕业后．至一九三八年．二十六岁．礼昌般大师为师．出家于辽源市观音寺．精严律行．励修净业．明因识果．节俭自奉．二十世纪六十年代．佛门清寒．师与同侣以手工织衣．自食其力而净功大克．一九六七年丁未八月二十日．清扫被劫后大殿．殿中无佛像．佛身漫虚空．一七后．至二十八日．安详示寂．师生于一九一三年癸丑五月二十九．世寿五十有五．荼毗遗骨由贤徒能述奉安苏州灵岩山海会塔．铭曰：

火宅炎炎　　脱三界笼　　大智大勇　　女中之英

梵行超卓　　玉洁冰莹　　山空月朗　　万古清风

大德沙弥尼隆祥上人塔志铭

上人讳隆祥．籍辽宁庄河．俗姓王．适吕氏．秉性率真．坦荡慈诚．视人若己．中年皈佛．笃志净土．了世如幻．日唯课佛．誓期白莲．一九六一年偕女能述．投吉林辽源弥陀寺．依昌般大师剃度．万般放下．单提一念．净业大进．一九六五年．佛成道日．随众礼颂毕．预感时至．摒却饭食医药．自谓通身轻安．唯饮白开水少许．若服药进食．便觉污秽难堪．如是经二十五天．神清气爽．持念佛号．昼夜如一．期间召能述数次告曰：已见净境无量圣众．遍漫虚空．皆著黄衣．跣足．是故．临终衣勿用黑海清与鞋．又告曰：已见平生所期的大白莲华．又告曰：要趺坐往生．其时物资艰难．仅可由民政局购得卧棺．能述谓言：待汝坐化．敷以热巾．卧倒入棺．上人曰 ：如是则不须烦劳．吾取吉祥卧可也．春节后正月初二上午．从容自起．洁身更衣．请诸师助念佛号．与众同念而气渐微．吉祥入寂．荼毘舍利如粟粒．遵遗嘱撒向荒山结缘．上人生于一八八九年己丑．寂于一九六六年丙午．世寿七十八．铭曰：

率真淑德　　净志懿行　　皈心乐土　　信愿恳诚

白莲垂接　　九品高登　　无量光寿　　与佛同证

净天老法师纪事

李　昂

净天老法师于２００４年５月２８日（农历四月初十）在深圳弘法寺安祥示寂。享年８０岁，僧腊六十八，戒腊六十二。本刊有幸于老法师往生前（５月２３日）派记者专访了老法师。该文及老法师为本刊的题词在上期登载后，本刊编辑部又陆续收到了众多有关净天老法师的资料和信息。形式各异、内容丰富，从各种角度追述了老法师艰难求道、克苦修正、慈悲济世、护持佛教、培养僧才、惜福勤劳、精进持戒、真修实干的一生。大师风范，高山仰止，难以全述。盖知“尝一滴而知海之百味”，不妨拮录些许事例予以彰现。一者，表示对净天老法师的崇高敬意和深切追思；二者，满净天老法师“结万世佛缘，度无量众生”之宏愿，使阅文者能“同发菩提心，同生极乐国，同见弥陀佛，同闻妙法音，同证无生忍，同化诸众生，同满普贤愿，同达寂光地”（老法师《百日宣佛发起因缘》自序语）。

一、 谨严细微　惜福护生

与净天老法师接触的人都从老法师的行事中明确地感觉到他的谨严细微和惜福护生。例如：洗脸水不让打得太多，能把脸弄湿就行；洗脸时，只用手打湿脸而不用毛巾来擦洗，毛巾只是在擦干时才用，为的是减少磨损节省毛巾。老法师一般不喝茶，有客人需陪喝茶时，也便随缘。但老法师除将茶水喝完外，还将茶叶也吃下，怕的是倒掉浪费可惜。

在某地驻留期间，老法师看到身边的工作人员随便将痰吐在了地上，老法师便劝告不要那样做，一是不卫生不恭敬，二是随便吐在地上也会伤害地上的虫蚁。常教导人戒杀护生，即使往地上倒水也须看看有否虫蚁会受到伤害。对于长期放置大家都不再吃的饼干等物，老法师也总是将其收集起来，并持以大悲咒，喂鸟和蚂蚁。

二、身体力行　弘扬佛法

净天老法师生于１９２５年正月初二，十二岁出家，十八岁受戒。在文革下放陕西扶风农村劳改，处境艰难，信仰愈坚。在受尽欺凌的情况下，依然冒着坐牢的危险，坚持弘法，其间度化有缘数千人。至８０年代落实宗教政策，佛教百废待兴，老法师效马祖建丛林之遗风，恢复和兴建寺院十几座。为振兴佛教道场，披肝沥胆，殚精竭虑，为的是“佛法一定有大兴的时候，将来修好道场，能为一方众生作大福田”（老法师语）。

老法师晚年更是以弘法利生为其生命之全部，奔波于全国各地讲经说法。在自度度人的法缘中，勤奋集累福慧资粮，利益众生无有限量，深得四众弟子的爱戴和拥护。

三、修持精进　宏愿度生

已故陕西省佛协会长净一法师曾说：“比净天法师福报大的多得是，比他地位高的多得是，比他文化好的多得是，但是比他利益众生大悲心切、自身修持精进勇猛、惜福勤劳、真修实干的不多。”

老法师一生修持精进，宏愿度生，这在他1998年《百日宣佛发起因缘序》的自述中亦有所体现。兹原文摘录如下：

“我常劝人学佛菩萨、学祖师、学善知识，亦向我学，略举如下：

（一）我十四岁父亲去世，虽未孝养其身，而六十年来不忘为父回向；我自十八岁开始奉母，至三十七岁送母往生，至今不忘为母回向。

（二）我自十二岁出家，至今七十四岁，未破大戒。我自十九岁将此身心奉献十方三宝、普施众生，无有自私之心。

（三）自母出家时，将我所有家业，舍奉双溪寺。我在终南山二十里高山，夏天背粮一日一次，每次多者一百三十斤，少者一百一十斤。冬天满地冰雪，无人做饭，我来做饭，夜不倒单。

（四）二十余年年满了一百万遍大悲神咒；五体投地拜满了一百万拜佛。

（五）头顶、两臂及心胸间共燃了三十五个灯。背上燃了个多宝佛塔，一共一百零八支香疤。

（六）七四、七五两年在安康放生共计百万余。

（七）巡礼印度、泰国、香港并在缅甸请回大小玉佛共三百余尊。

（八）曾在终南山前后共住二十年。行过两次般舟三昧：第一次五十八天，他缘破坏；第二次三十天，西安解放，般舟停止。

（九）日中一食，夜不倒单，经六、七年，次因大病，虽食两餐，仍然不吃夜饭。

（十）文革时我在农村劳动十年，未废修福修慧，乃至监狱担粪是修福，念咒是修慧。我在终南山冬天喂鸟；我在宝光寺夏天喂蚂蚁。诸位能学我否？我们学圣贤不可举……马祖道一能建四十八个大丛林，阿弥陀佛能创建极乐世界，毗卢佛能创建华藏世界。彼是丈夫我亦尔，先发大愿，现在办不到，将来一定能办到。我今赞佛百日，是令大家慕果修因。诸佛都是凡人修成的，他们能修成，我们也能修成。”

老法师圆寂前，预知时至，多次向众人告别相示。圆寂后，显示诸多瑞相，时长境妙，不可思议，被人称为奇迹。老法师虽然圆寂也不忘以此证信来启发后学，实是宏愿悲心，定当乘愿再来！亦是：去则未去，已在众生心中；来则定来，早有宏愿善缘！

师父苦修60年，往生留下舍利子

宝  缘

师父是一位极普通的出家人，修的是净土法门。他在佛教界没有头衔，没有职位，但他是一位真正的修行者。他在寺院的菜园子里自种自吃，几十年如一日，过着极其贫苦、原始的生活。今年阴历9月14日，师父说：“从今天开始让我静三天。”问：“你是否要走了？”答：“是。”16日他理了发，洗了澡，换上干净衣服。阴历9月17日5点多，师父侧卧着，眼睛望着阿弥陀佛的像圆寂了。
    师父逝世的第二天早晨，众僧用浸过鲜花瓣的水给师父沐浴、更衣。已经24个小时了，他的皮肤还和正常人一样有弹性，骨关节还是软的，他盘腿而坐，脸好像比以前胖了，脸色白里透红，面相非常好看，简直像换了一个人。我心里嘀咕：“谁给师父化了妆？”一问，回答是：“没有化妆。”这我才相信，往生到极乐世界的人，原来相貌真的可以变得这么好看。
    1989年，我在阿育王寺突发奇想，想学打坐，便向寺里的一位师父请教，他给我介绍了化如法师。他说：“这位师父打坐是最好的，但脾气古怪，他一般不见人，他要赶你走你可千万别在意呀。”化如法师是“过午不食”的，午饭后，稍息，下午就打坐入定了。我记得去见师父的那天中午天气特别好，初冬的太阳照得暖洋洋的，师父正在修理一个碗柜。我说明来意，他竟然答应了。他让我坐下，把腿盘起来，我膝盖翘得老高，他过来帮我压，我喊痛，他也并不责怪我。和他接触的几天里，我感觉他是一位十分和蔼可亲的老人。他生活简朴得一般人难以想象。除了桌子上供的佛和身上穿的几件衣服，床上的一套铺盖，他一无所有。我问：“您穿这么少的衣服不冷吗？”他笑着说：“不冷，我冬天是不穿棉的。”有一次，我去看师父，他正在吃面条，面条里只倒了点酱油，既无菜又无油，更无味精。他把过往居士送他的水果、糕点全都送给别人了。我不明白这么难吃的面条怎能下咽。他却说：“我吃着香着呢！”我实在看不下去，从素菜馆买了两个菜回来，想给他改善一下伙食，没想到，他用筷子只沾了点菜汤放在嘴里尝了尝就不肯吃了。我不明白师父为什么总是把好吃的东西送给别人，自己吃最差的。一次，我包饺子给师父吃，心想他一定喜欢。哪知道，饺子包好了他伸出三个手指说：“我只吃三个。”剩下饺子全给来看望他的一位老太太和她的孙子吃了。饭后他告诉我：“我不要吃好的东西，只要饱了，养着这个肉体不死就行了。”我想给他留下点钱，没想到他把脸一沉说：“我不要。”扭头就走了，这是我第一次看到他生气。后来寺里人告诉我：“化如法师从来不要人家的钱，曾经有一位居士把钱放下就跑出去了，他竟然把钱从窗子扔了出去。”化如法师是真正视金钱如粪土的人。我曾混在旅游团的队伍里递给他50元钱，他抬头见是我，立刻笑了说：“是你呀。”我马上走过去笑着对他说：“师父，我跟你开玩笑呢。”他开心的笑着。
    我走遍了大江南北，但没见过一位像化如师父这样的人。他的修行精神让我佩服，我把想拜他为师的想法告诉了他，他高兴的答应了。我立刻毫不犹豫的磕头拜师，我站起来，他笑着边帮我拍打膝盖上的灰土边说：“你和我有五世的缘份，你就叫‘宝缘’吧。”后来，师父把他穿过的一件海青送给了我，并耐心的教我怎么穿，怎么脱，怎样拜佛……等等。以后的十几年，每年阴历9月前后我都要去宁波阿育王寺去看望师父。不知为什么这么多年师父始终没问过我“叫什么名字”“干什么工作”“家庭住址”“电话号码”等等家庭情况，他只认我这个人。
    化如师父住所菜园子前有一个小山坡。一次无意中我发现上面有个坟墓，墓前贴了一块瓦片，上面写着“化如之墓”。我大惊失色，师父还没死，怎么就立起坟墓来了？一问，才知道是他自己立的墓。他说：“你天天想着自己已经死了，你在这个世界上还有什么可求的呢？”是呀，我们这些世俗的人，天天追求的都是金钱、名利、地位……可这些死后又有哪一样能带得走呢？人在世不过几十年的时间，用这几十年的时间好好修行，换取到极乐世界去永生，过极其快乐的生活是太合算了。可又有几个人愿意放弃眼前的这点利益得失呢？师父是大智慧者，他不但悟到了，也做到了。
    火化的那天，寺院里僧人和众居士几百人来给师父送行，把火化场挤得满满的。我站在柴堆前说：“师父，我们来送您到西方极乐世界去了。”师父真的走了，他得到大自在了。第二天捡到的舍利子有黑色的、白色的、五彩的、一些雪白的骨头上点缀着孔雀绿和桔黄色。
    化如法师于1924年阴历5月25日出生在浙江省象山县南在樟树下村，在家俗名张在田。20岁在阿育王寺出家，2004年阴历9月17日晨5点20分在宁波市阿育王寺圆寂，戒腊60夏，世寿80岁。

以上摘录《净土》2004年秋冬季刊