2008年八月初一在线答疑

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一:《楞严经》说，“真心正觉自性遍满十方虚空界，没有生灭变化”，请问这个自性是每个有情众生各有一个，还是所有有情众生共有一个、因业力等不同发生不同作用？

二:《金刚经》说，“凡所有相皆是虚妄”，请问成佛后，见到别的佛是什么样子？紫磨金身从何而来？恳请师傅指点困惑！阿弥陀佛！

三: 尊敬的大安法师!阿弥陀佛!两个月前,念佛越念越灰心,沮丧.觉得西方门槛太高,自己烦恼粗重,念不到功夫成片.在这种心态下,听到法师您的开示,信心增长,这几天一直在听马来西亚法宣法师的开示,信心大增.但同时也出现负面问题

发现似乎每个法师讲的都不同,净宗祖师的理论似乎也有所不同.所有的善知识都讲净土,但讲法,指引的路似乎都不尽相同.一直依着老法师学,但现在怕听到功夫成片,伏烦恼之类的话,怕又生挫败心.于是心中迷惑,到底自己要选哪条路?怎

样去走?靠佛力,靠自力,靠自他二力的路有何不同?我自己心中迷茫,缕不清思路.于是在善知识身上区别来区分去.在文字上也执来著去.不知如何是好.

四:临终不用担心是否有正念,是否颠倒,但为什么仍有人一生念佛,临终走不了?是信愿不坚所致吗? 信愿坚的表现又是何样?如何判断信愿是否真切坚固?

五：从夏令营回来后，弟子都现在每天早晨及晚上都抽半小时做早晚课，读诵《净土五经日诵集要》，从“莲池海会”开始，读完“赞佛谒”。然后念佛五百声，再回向“愿以此功德，庄严佛净土......”早晚皆如是。请问弟子这样做功课是否如法？对于早晚课，法师有什么好建议给弟子？

六：印光大师强调“老实念佛”，“念佛才是正行”，弟子在考虑，如果我早晚课只有半小时，那我这有限的时间是用来全部念佛号好呢？还是按我前面所提到的方法诵经加念佛好呢？请法师开示。

七：世称观世音菩萨“有求必应”，弟子也在书中看到观世音菩萨为了度化众生，会用“先以欲勾牵，后令入佛智”的方法。所以很多人有何欲望，都会求观世音菩萨以便达成。弟子的疑问是：这些人因此能达成的欲望是他们命中本来应得的呢？还是命中本没有，观世音菩萨慈悲额外给予的呢？如果是命中该有，则是否他求菩萨只是一个形式，求不求都是有的。如果是观世音菩萨额外给予，非本人之前做的善因而得，则是否会误导世人，我们即使不种善因，只求菩萨，也能有善果。请法师开示。

七:尊敬的大安法师,您在讲经中,提到过做“钝功夫”，如一字一拜《无量寿经》，具体做法可否讲得再清楚些?

八:阿弥陀佛,请开示;是先受菩萨戒后再慢慢持.还是等能持了再受?如果受了戒又经常犯是否罪比不受戒大?

九:大安法师您好,我想问一个问题,就是现在有些人给出家师父供养现金,可有人说这不好,这是在助长出家人的贪心和私心,请法师开示!

十:末法时期,众生如何识别邪说和魔?如何对待?抵制和揭露邪说会遭到魔障吗？会背业吗？为什么现在能正面对待的法师和信众为数不多？