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《慈护》是由东林寺净土苑主办的一份慈善护生刊物，由传印长老题写刊名，并担任顾问，大安大和尚任导师，以净土宗“净业三福”为宗旨，倡导慈悲戒杀，关注世道人心，力求唤醒人性本具的慈悲恻隐之心和仁义忠恕的德能，进而信愿念佛、求生净土，成就纯净纯善的生命品质。
“孝养父母”阐微
孝之为道，其大无外，众生藉之圆成至德，诸圣因之化度群萌。是故孝道通于儒佛，儒门以之为修身五常之本，诸佛视其为净业三福之基。
孝为儒家之核心理念，具有经天纬地、范圣型贤之功用。孔子云：天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。孟子亦云：尧舜之道，孝悌而已矣。古人崇尚孝道，躬身力行，移孝作忠，敬天爱人，一切仁义道德莫不以孝为根本。
佛门亦视孝为万行之宗。《梵网经》云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。兹有菩萨楷模，昔为人女，母因恶业，亡堕地狱。女以孝故，设供修福，念佛发愿，祈母速离恶趣。因佛力故，不唯己母得离地狱，应是无间罪人同脱苦厄，俱生善处。孝女遂同体现量，证知所有众生，无不为宿世父母、未来诸佛。故称性发愿：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。尔后劫世，孝女转凡入圣，得成法身大士，名曰地藏。
至若具体之事亲，古儒有范，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。然五者虽备，仍未足酬。何则？亲得离尘垢，子道方成就也。地藏昔日所度诸母，今皆已离苦得乐，同入圣流。故吾等当以菩萨是效，不唯孝亲之身，更当孝亲之心、显亲之性。令亲于此生中，超凡入圣，了生脱死，高预莲池海会，亲炙弥陀世尊。如此方谓真孝矣，则净业三福之孝亲细行圆满也欤。
