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《慈护》是由东林寺净土苑主办的一份慈善护生刊物，由传印长老题写刊名，并担任顾问，大安大和尚任导师，以净土宗“净业三福”为宗旨，倡导慈悲戒杀，关注世道人心，力求唤醒人性本具的慈悲恻隐之心和仁义忠恕的德能，进而信愿念佛、求生净土，成就纯净纯善的生命品质。
“慈心不杀”阐微
仁慈德能，人人本具，举其大者，莫过戒杀。何以言之？因其上体天心，下合生性，为超凡入圣之本，乃返浊归净之因。
一切众生同根同体，皆具见闻觉知之灵慧，共秉向生恶死之本能，故杀生害命有违天和，必招恶报，小则折福，大则障道，以致生遭六极、殁堕三途。故而儒佛皆奉“好生戒杀”为至德。
细按之，儒以“民胞物与”为尚，谓“恻隐之心”本乎天性、发端于仁，尔后由人及物、泽及万类，故有“钓而不纲、弋不射宿”“闻其声不忍食其肉”之诫。佛更谓一切含灵生生世世互为亲眷，杀而食之即杀我六亲；又谓一切有情皆循业生死、相杀相食，亦必因之永处轮回、酬业不休。
是故三世诸佛皆以“慈心不杀”为净业正因，亦制之为众戒之首，归入“净业三福”之畴。若论具体之事由，《正法念处经》云：“不杀善根不可思议，最为真实……如是不杀则近涅槃。”《龙舒净土文》亦云：“若全持十戒，固上品上生矣；若止持五戒而修净土，亦不失中品上生，或上品下生也；若止能持此不杀之一戒以修净土，已不在下品生矣。”
甚而，不唯不杀生，佛圣先贤更以放生、护生为持范。本师释迦因地曾示“负水济鱼命”之懿行，吾东土智顗、永明、莲池、印光诸祖，亦纷纷效其高轨，建池、辟地，救生、护生，垂范世人。
伏冀所有见闻者皆秉物我同体之心，踵前贤之芳规，行慈悲之善举，茹素戒杀，悯物护生，并以此功德回向菩提，普令一切众生离苦得乐，同生净土。
