【东林大佛】净土苑沙弥师父及居士同听《文钞嘉言录》

徐东篱  2015-06-11  点击  次  

 2015年6月10日下午2时,净土苑沙弥师父及护法居士近百人在会议室聆听了定圆法师主讲的《印光法师文钞嘉言录》。该课程本是为沙弥师父开设的内部课程,已经讲了数月,为了让兢兢业业护持三宝的居士能有平等听闻佛法的机会,今后的每周三将成为例行的公开课。

 定圆法师首先介绍了《嘉言录》及印祖的生平。《嘉言录》成书于民国时期,由印光大师皈依弟子李圆净居士选撷。内分十科,分别为“赞净土超胜”、“劝信愿真切”、“示修持方法”、“论生死事大”、“告注重因果”等。印祖一生专修净土,修为渊深,见地超迈,一部《文钞》风行天下,度人无数。大师乃民国时人,是距离我们这个时代最近的祖师,其开示契理契机、包罗万象,我们当以之作为指导修行的圭臬。

 由于该天所讲内容为第三科“示修持方法”,居士们均为初次听讲,故法师接下来就前两科的主要内容对大众作了回顾。

 鉴于众生皆有好高鹜胜之心,鄙夷净土,高视他宗,故祖师不厌其繁地比较各种修行方法的优劣,最终抉择出极乐净土的超胜庄严,使九界众生悉对念佛求生净土一法深生信向。

 生起了对净土的欣慕之心,还应进一步建立深信切愿,在此基础上才能产生真实的行持。谈到信愿与念佛的关系,法师有一个形象的比喻,那就是“信愿如眼,念佛如行,三者并行,缺一不美。”

 法师说,按照蕅益大师的“铁案”——“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅”,净土往生分三辈九品,事实上有无量品。众生达到往生目的之行门多种多样,如“读诵大乘经典”、“发菩提心”、“持戒”、“称念佛名”、“忆念阿弥陀佛的依正庄严”等皆可,但考察众生的根机,祖师们一致推荐持名念佛。持名即是以佛功德为自功德,以净土庄严为自庄严。

 对于修习净土法门的人来说,持名为正行,拜佛、诵经等为助行。但如果我们念佛念不下去的话,就得反观我们的内心,而作出相应的调整。如反观自己的信愿是否真切,对净土的向往心是否强烈,念佛时是否还在求人天福报等。如果信愿不够坚固,应反复地以《净土五经一论》及祖师大德的开示熏习自己,经常如实思惟“娑婆是苦,极乐是乐”,如此不断地熏修,假以时日,信愿就会慢慢地建立起来。此外,还应调整修行方法,多拜佛诵经,忏除自己的业障,熟悉极乐的依正庄严,也是非常明智的选择。

 最后,法师还就修持方法作了随文讲解。法师谈吐平实,一个半小时的讲座深入浅出地尽意铺陈。与会人员均法喜充满,获益甚深。

    
讲法现场
    
定圆法师
    
讲法结束后僧俗二众集体回向
    
集体回向

 

(文:徐东篱、图:德贵)

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