祖庭首页（本文为净土苑居士班学员来稿）
作为一个学佛居士，这几年一直在道场做义工，中间辗转经历了几起几浮，对修行这条路上的“心”苦和不易感触良多，经佛法的洗涤也增添了几分宁静与安乐。
可能前世有点善根，与净土法门有缘，学佛一开始就选择了这能够三根普被、横出三界的特殊法门。要“乘风破浪”到达解脱的彼岸，除念佛外，祖师们还都强调戒律，没有戒的摄受，学佛只能成为虚谈。戒是助我们渡过生死苦海的浮囊，是保护我们的盔甲，是所有修行人解脱成佛的基础。“戒和同修”，深以为是，在道场中修行，师父们和师兄们精勤的身影就是鼓舞我的力量，不想掉队就只有砥砺前行。
因为对戒律有所好乐，皈依的那天我就直接受了五戒，授戒法师就是一位净宗大德。后来在道场做义工，一有机会就会受八关斋戒，因为佛经里说一日一夜受持八关斋戒，威仪无缺，念佛往生西方极乐世界，可以得中品中生。道品楼观戒为柱，2019年因缘具足，很荣幸，我又在净宗祖庭东林寺求受了居士菩萨戒。
东林寺学法的氛围很浓厚，设有弘教部及相关的课程。在居士班学习戒律课，一堂也没落下，不学戒还觉得自己没做什么出格的事儿，还是个本分人呢！ 等学了一段时间，考试测评，一看试卷，郁闷了，迷糊的部分还挺多的， 在寺院呆了这么多年，傻傻的连三宝物的界定、使用都没搞清楚，真是不学不知错啊。看上去在道场做义工是在修福呢，不学教不明理，可能一边在做事却一边在造恶业都不自知！
藕益大师《净社铭》所说的十六字：“持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依”，其含义深奥，字字珠玑，某种意义上涵盖了一切佛法。依此为修行指南，可以少走弯路、不走岔路，一条白道直通极乐。若第一点“持戒为本”做不到，则后面“净土为归、观心为要、善友为依”都是空话。历来的祖师大德皆秉持着“持戒念佛”的道风，大德居士袁宏道在《西方合论》里也说到了持好戒对往生的重要性。
大概有很多人和我一样，做义工出坡也出了，该受的戒也都受了，念佛也念了，可多少年下来，福慧依然没增长多少，内心依然烦恼重重，这又是为什么呢？
心是一切法的根本，“观心为要”，就是要时时觉察自己内在的起心动念，看住它，保持清净无染、如如不动的本色。“圣人转心不转境，凡夫转境不转心”， 我们的心都是随境转了，外在的八风一吹，心就跟着跑了，明知跑得累也停不下来。装模作样，口上不敢抱怨，心里的算计和抱怨一点没少，沉溺于人我是非中不能自拔，用的还是世间法的那些套路，外壳涂了层出世间法的光鲜颜色而已。
解铃还须系铃人，唯有从观心开始下手，才能卸掉心灵的枷锁。既然此生要出离娑婆，求生极乐，就要让向外攀缘的心回光返照，起心动念要与弥陀悲愿相应。行有不得反求诸己，遇到不如意的事不必埋怨别人，与其想要改变别人，不如先去改变自己。想想法师和常住建立道场的艰辛，自己能在这个平台上修福修慧，应该心存感恩。有三宝的加持，以及同修善友的同心同德，此生足已！
在烦恼的稠林中、轮回的苦海里，依佛菩萨和祖师言教一心念佛，乘风破浪去往极乐的彼岸。踏在那条通往彼岸的白道上，仿佛听到弥陀慈父亲切的呼唤：“回来吧！孩子！”
