居士居家，虽不能尽行佛事，然亦当不造新殃为要。常默念偈云：“菩萨居家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。”若教妻子，初宜恒谈因果，次以佛

佛教常识 2016年04月06日

凡沙门事师，当悉照《威仪门》第二、第三两章习之，此不重述。居士事师，此际实行者似寡，且暂不空言。盖事师即侍奉师长也，即有一二皈依信徒

佛教常识 2016年03月30日

凡沙门居庵，于内外各处，宜洒扫洁净，不得狼藉杂物。早晚钟鼓宜分明，不得迟误。庵前径路须开辟，不得荒芜。二时饭食须清洁，不得丰秽。佛殿

佛教常识 2016年03月28日

凡沙门、居士，见诸长老、法师、诸大德时，须端身齐足正立，不得坐而不起，除诵经时、病时、剃发时，及作羁身事务时。背后不得说长老、法师、

佛教常识 2016年03月25日

隋朝开皇初年(公元581年)，有扬州比丘某，能诵整部《涅槃经》，很自负。岐州东山下村中，有沙弥某，常诵《观世音经》。两人都突然死去，心窝部还

佛教常识 2016年03月24日

凡沙门、居士，读佛经律，必焚香正坐，如见佛然。不得依靠，不得污手持经像。欲读经，必先静坐少时，默念偈云： “无上甚深微妙法，百千万劫

佛教常识 2016年03月24日

昔莲池大师于律藏中集诸要义，著《威仪门二十四章》，以便学者易于记忆，简而易持，久之相习成性，则于戒律，必无瑕疵矣！无如今世沙门，弊习

佛教常识 2016年03月23日

4．问：什么是异时的互存关系？答：如种子和芽的关系：因为过去先有了种子，所以今天才能有芽生；也因为今天有芽生，过去的种子才名叫种子，这

佛教常识 2016年01月24日

1．问：佛法的基本内容是什么？答：我前面说过释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。当时印度许多教派都是有最后解脱的理

佛教常识 2016年01月22日

18．问：佛初次说法的地方为什么要比其他说法的地方看得重要呢？答：佛在鹿野苑初转法錀这件事是佛教的一件大事。从那时起，开始建立了佛教；

佛教常识 2016年01月19日

15．问：释迦牟尼成佛处，现有遗迹留存吗？答：释迦牟尼成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶（Buddhagayq），那里的毕钵罗树，因为佛坐在树

佛教常识 2016年01月02日

10．问：蓝毗尼花园现在还有遗址留存下来吗？答：西元七世纪时，我国玄奘法师曾到过蓝毗尼。根据他的记载，他曾经看到在他之前八百多年阿育王

佛教常识 2015年12月19日

一、何为丛林？丛林，指僧众聚居的寺院，尤指禅宗寺院。过去，印度多在都城郊外选择幽静的林地，营建精舍，所以僧人所住的地方，就称之为丛林

佛教常识 2015年12月10日

4．问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？答：佛字是‘佛陀’的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是‘布达’），佛陀的意义

佛教常识 2015年12月07日

1．问：为什么一部分佛教徒要出家？答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，藉以比喻教法

佛教常识 2015年12月04日

1．问：什么是佛教？答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛

佛教常识 2015年11月19日

我们佛教信徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式，却

佛教常识 2015年10月19日

“五福”这个名词，源于《书经.洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指

佛教常识 2015年10月13日

阳德与阴德做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么

佛教常识 2015年10月12日

月光菩萨像农历八月十五是中国传统的中秋节，许多亚洲国家，也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样，但是中秋节跟春节、

佛教常识 2015年09月30日