北行日记(七)

护生会  2010-11-23  点击  次  

 


 

 买物放生,若依究竟自愍愍他而论,固当埋之,不可仍倒于水中,以死物浮水,究非善策。若谓已死,与家人食,并施与贫人,亦无不可。当令食者多多为彼念佛,以此是放生物,否则食之有罪过。若能为彼念佛,则彼此各有利益。以此相劝,亦能诱彼食者少种善根。即非放生物,本属自己办来食料,为其念佛,亦于彼此各有利益。《三编卷四.复周群铮居士书》
 

至谓小鱼被大鱼所食,即放之长江,亦难免不遭网罟。此种计虑,似乎有理,实则为阻人善念,助人杀业。????其人来生,若不自受其报,则日月当东行,天地当易位矣。言可妄发乎?大鱼食小鱼,固有此事。放之又遭捕,亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余,则无此事理。放者尽被人复捕去,亦无此事理。何得如是过虑?譬如救济难民,或与一衣,或与一食,亦可不至即死。在彼则当曰:此一衣一食,何能令彼终身温饱,与之有何利益?不如令彼冻饿而死,便可不至长受冻饿矣。又如强盗劫人,有力者为之捍御。彼将曰:汝若能捍御彼一生,则为甚善。唯捍御一时,究有何益?反不如任被抢劫一空,后来不至再被抢劫之为愈也。父母之于子,常常抚育,而慈母不能抚身后之子。彼将谓:既不能抚育,不如杀之之为愈乎?君子修德,不以善小而不为,不以恶小而为之。彼必期于万无一失,方肯行放生,则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣,其人将来必膺万无一人能救己于死也。哀哉,痛哉。《续编上 复愚僧居士书》

                                                                                                                       -----印光大师

 

                                                                       松花江放生

2010年11月18日,四众弟子们在松花江放生约4000斤泥鳅等水族。放生仪式在松原由居士发心建立的念佛堂举行,松原部分居士、以及护送貉子的沈阳数位居士一同参加了放生活动。下图为放生实况

松原四众念佛堂

为所放生的物命们作三皈依

 
松花江放生
 

 

 

 

 

 
放生完毕,四众弟子在送花江大桥上合影。
 
归途

 
 
 
 
 

 
 

 

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