《太上感应篇》云:“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善
下载PDF版 2023年01月19日
佛法恢廓,无孝悌之基不能成其高;儒学邃密,无般若之智不能尽其源。故蕅益大师曰:“佛法之盛衰,由儒学之隆替,儒之德业学问,实佛之命脉
下载PDF版 2022年11月25日
庄子云:“六合之外,圣人存而不论。”事虽不论,理非不有,盖彼时因缘未熟,而不得不然。幸有释迦本师出兴于世,乃将世出世间一切万法之事
下载PDF版 2022年09月20日
阿弥陀佛为普摄群机,以无量大愿大行,于般若真空之中炽然建立西方净土,为众生作系缘之境;于大平等心中流现六字洪名,为众生作到彼岸之慈航
下载PDF版 2022年06月23日
大乘佛法由诸佛真如性海所流现,超越凡夫心意识,诚为大不可思议。吾人今生幸得人身,生震旦国,闻大乘教,是知往昔曾已植种甚深善根,尤堪庆
下载PDF版 2022年05月13日
从古至今,阐扬因果道德之善书甚夥。或析因果轮回之理,或记赏善罚恶之事,或述安身立命之学,或授戒杀戒淫之方,真知灼见,层出不穷,皆是
下载PDF版 2022年03月07日
古德云,祸福无门,唯人自召。方今全球遍遭疾疫,虽共业昭然,而果报各异。何以故?愚人昧因争果,逢灾而徒抱畏怯,怨天尤人,愈造新业;智
下载PDF版 2022年01月07日
佛法大海,信为能入,智为能度。自汉魏以降,士大夫学佛蔚然成风,历千百年而其势未减。又且净土法门,教内真传,约事则方便简易,愚夫愚妇老
下载PDF版 2021年11月16日
古德云:“病后始知身是苦。”病苦犹如毒蛇,时刻逼恼众生之身心世界。然一切苦境,皆由自身业力所招感。我等众生由知见颠倒,执着如幻如化之
下载PDF版 2021年09月08日
吴冠中先生云:“今天中国的文盲不多了,但美盲很多。”审美于现今很多人而言,却已成奢侈品。美是吾人自在快乐之源泉,审美之缺失,不仅使吾
下载PDF版 2021年07月16日
庚子年来,疫情蔓延,使人倍生无常之感。然防疫虽须外力,亦须内求。所谓一切法不离因果,一切境界,皆由心造。众生内心烦恼缠缚,身口七支亦
下载PDF版 2021年06月07日
天地之间,物类繁多,理应互敬互爱,共生共荣。然而世人于披毛戴角之众生,常以异类视之,故尔诱而捕之,杀而食之。杀业既深,祸殃随生。殊不
下载PDF版 2021年04月03日
释迦本师以无尽悲心,惊入三界火宅,宣说种种妙法,只为导引一切众生离苦得乐,早证菩提。诸法门中,净土法门素称教内真传,竖彻五时,横该八
下载PDF版 2021年01月25日
自古以来,中国士大夫之最高理想,乃是秉立德、立功、立言之志,内则修身养德,外则辅国安邦。然圣教虽妙,究属世间善法,况因缘未至,六合之
下载PDF版 2020年11月09日
释尊宣说八万四千法门,皆秉一贯之理,而不拘一定之法。盖因众生所患之病不一,故尔对症施药,为执有之人而说空,为执空之人而说有
下载PDF版 2020年09月02日
释尊一代时教,所说一切诸法,皆为彻底解除吾人生死大患,亲证如来本地风光。法门计有八万四千,悉为对症施药。又诸味法药之中,
下载PDF版 2020年06月26日
智者大师(五三八—五九七)讳智顗,字德安。俗姓陈,荆州华容(今湖北公安县)人,天台宗第三代祖师。大师一生以弘扬三谛圆融一乘妙观为己任
下载PDF版 2020年05月12日
佛法东流以来,莲宗祖师代有其人,以众生根器、时节因缘不同,致令弘化之途各有偏重。或有祖师勤于著述,以文字般若开导群迷;亦有祖师鲜操笔
下载PDF版 2020年05月06日
净土法门,超情离见,畅佛本怀,非出格丈夫不能担荷。是以佛灭度后,莲宗一脉绵延不绝,全赖诸祖着力举扬。莲宗历代高贤灿若繁星,而阐教之始
《佛说无量寿经》云:“一切恐惧,为作大安。”念佛法门是大安乐法门,六字洪名是阿伽陀药,能疗一切身心疾病。通过念佛,藉阿弥陀佛的无量光
下载PDF版 2020年04月27日