释迦本师以无尽悲心,惊入三界火宅,宣说种种妙法,只为导引一切众生离苦得乐,早证菩提。诸法门中,净土法门素称教内真传,竖彻五时,横该八
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自古以来,中国士大夫之最高理想,乃是秉立德、立功、立言之志,内则修身养德,外则辅国安邦。然圣教虽妙,究属世间善法,况因缘未至,六合之
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释尊宣说八万四千法门,皆秉一贯之理,而不拘一定之法。盖因众生所患之病不一,故尔对症施药,为执有之人而说空,为执空之人而说有
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释尊一代时教,所说一切诸法,皆为彻底解除吾人生死大患,亲证如来本地风光。法门计有八万四千,悉为对症施药。又诸味法药之中,
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智者大师(五三八—五九七)讳智顗,字德安。俗姓陈,荆州华容(今湖北公安县)人,天台宗第三代祖师。大师一生以弘扬三谛圆融一乘妙观为己任
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佛法东流以来,莲宗祖师代有其人,以众生根器、时节因缘不同,致令弘化之途各有偏重。或有祖师勤于著述,以文字般若开导群迷;亦有祖师鲜操笔
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净土法门,超情离见,畅佛本怀,非出格丈夫不能担荷。是以佛灭度后,莲宗一脉绵延不绝,全赖诸祖着力举扬。莲宗历代高贤灿若繁星,而阐教之始
《佛说无量寿经》云:“一切恐惧,为作大安。”念佛法门是大安乐法门,六字洪名是阿伽陀药,能疗一切身心疾病。通过念佛,藉阿弥陀佛的无量光
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大师于明季法运衰微之际,慧眼烛照,秉持禅教律同出一源、结穴在念佛一门之旨,力倡莲宗。大师选定之《净土十要》,允推净土法门之最切要者。
莲池大师(一五三五-一六一五)是明末中兴念佛法门的巨匠,因一生化业非凡,与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等三位大师被称为明末四大高僧,
彻悟大师(1741—1810),俗姓马,名际醒,字彻悟,号梦东,清代著名高僧。大师因德业非凡,被尊为莲宗十二祖。 彻悟大师宗教俱通,圆信圆解,
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众所周知,佛法自传入华夏以来,因其倡导善恶因果、大畅普度众生之慈悲精神以及圆融无碍的般若智慧,吸引了无数实践者为之献出毕生精力。一代
截流大师(1626—1680),讳行策,生于明末书香之家,早岁披剃,解行并进,淹贯宗教,高扬净土,既为临济正宗三十二代法嗣,又被推尊为莲宗十
人类自诞生以来,一直都在探索自身和世界的真相,并建立了形形色色的理论和观点,但是由于智慧浅陋的局限性,对超出经验之外的众多领域知之甚
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永明延寿大师(公元904—975年)在中国佛教及莲宗念佛法门的发展史上,是一位极其重要的祖师。大师生处中国五代十国向北宋过渡以及佛教经过了
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印光大师是民国四大高僧之一,一生专弘莲宗念佛法门,乃近世及后世众生之大导师。大师住世时,无论僧俗,凡有所问,皆以因果报应及生死轮回之
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