祖庭首页2019年7月25日下午13时，庐山东林寺祖庭山顶关房7月下旬“十天百万佛号闭关”圆满结束，随后众人走出关房来到香光殿，在关房监香法师慧东法师的带领下进行了庄严的大回向和闭关分享。
俗语有云：“热在三伏，冷在三九。”时值“三伏天”，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的时段。
虽然天气很热，但在关房内的佛子们依然身着海青缦衣，庄严威仪。慧东法师赞叹点评说，学佛修行最重要的要有恭敬心，有恭敬心才能契入佛法，有恭敬心念佛才能与佛号相应，与佛感应。印祖言：“念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。”所以念佛时要观想和佛在一起，护法神就在旁边护佑，就不会散漫，放逸，这样方得实益。天气炎热，会对我们身心逼恼，也是一种苦，这种环境的干扰，也是对我们的道心、信心、修行功夫的的考验。如果心安住在佛号上，就不会被环境干扰。
第一位分享的是位比丘尼师父，这位师父正在上佛学院，第一次参加闭关，所以非常珍惜这次闭关机会。师父发心勇猛，日中一食，晚上只睡三个小时，严格遵守《闭关规约》的规定，珍惜分分秒秒，佛号绵绵相续，十天中收获很大，信愿增上，念得很法喜。师父说这十天最大的困难是昏沉严重，有时经行昏沉，想拜佛调节，拜佛的时候也睡过去了。有时一拜下去就过了十几分钟。请监香法师开示对治昏沉的方法。
针对她的情况，监香法师点评：
闭关念佛中昏沉，这是一个普遍的问题，也是修行中的一关。昏沉是种业障，会障碍我们修行，障蔽我们的佛性，使我们如来藏性的功能不能开显。所以修行中要去努力对治，击破昏沉的业障。
对治昏沉最正确的方法就是在昏沉中坚守念佛，不管昏沉只管念，如果你能坚守到一定程度，昏沉的业障就会消很多，昏沉越来越轻。
昏沉的时候，心力开始减弱，还可以通过种种观想提高心力，心力增强，昏沉的力量就减弱，如果心力特别强，让昏沉是昏沉，我是我，它昏它的，我念我的，只要能念就一直念下去，一旦有不耐烦的心和特别想睡觉的心，你就坚持不下去。
昏沉中保持念佛也有大功德，念着佛才不会睡着，是在不间断念佛。如果一昏沉就不念佛了，就马上会进入梦乡。不念佛是轮回的力量在主宰，念佛虽然很疲倦，但是你在成佛的道上。在昏沉起始处就要警觉，不能坐，不能闭眼，不能默念，步子要快些，声音提高些，让身体动起来。抓住昏沉起始点对治就容易突破，对治次数多了，昏沉就会越来越轻。
这位女居士是第二次来参加闭关，前7天念佛念得很顺利，用十念计数法，但到第八天烦恼起来，嗔恨心非常强，怎么压都压不住，后三天就没用十念计数法，念的很散乱，很慢，烦恼妄念严重，状态很不好。
针对她的情况，监香法师点评：
这位居士的情况是个典型。她的问题是缺乏对教理的了解。我们修行要解行并进，闻法和实修必不可少，不明白道理，念佛过程中出现了状况就不知道怎么处理，就行持不下去。当心比较静的时候，大量的烦恼、妄想会激发出来，烦恼还更加严重，妄想也更加炽盛。有时你会觉得控制不住自己，随着烦恼、妄想跑。这时候，你要有看破烦恼的空性，再重的嗔恨心，所有的妄想都是虚幻的、都是假的，虽然来的时候很猛烈，不得不被它牵着走，但是要认清烦恼妄想虚幻的本质，更加至诚恳切，摄心念佛，或跪在佛前，祈求佛的加持，一定不能随着妄想跑。烦恼起来了，要警觉，赶紧忏悔，忏悔自己烦恼业障这么重，提起道心，不随烦恼所转，还要坚持用印祖提倡的十念计数法，字字句句摄心去念，佛号的光明功德就消融掉你的烦恼，不是用佛号去打压烦恼妄想，这样你就把妄想执实了。你把自己投靠到阿弥陀佛那里去，融入佛光明中，安住在佛号上，妄念就自生自灭。
这位女居士是第一次来参加闭关，她谈道，由于湿热，腿疼难忍，连续两天半都在腰腿的疼痛中煎熬。但她不恐惧害怕，忍受着疼痛念佛不停，祈求佛力的加持，念到第三天疼痛减轻很多，感觉身体轻松了。
针对她的情况，监香法师点评：
赞叹这位菩萨道心坚固，赞叹她意志坚强，赞叹她信心坚定，赞叹她临难不惧。她第一次参加闭关没有什么经验，刚进关就出现特别的状况，腰腿疼痛几乎不能自由行走，但她心态比较好，不惊怖，放下身心，投向弥陀慈父，以至诚心感通佛力加持，突破障碍难关，她以真实的切身体会证明了阿弥陀佛是大医王，名号是阿伽陀药，念佛消业真实不虚，对佛有信心就不会懊恼慌乱，安住名号，就能与佛感应上，我们念佛人应该学习她的精神。
这位女居士谈道，自己在家一个人诵经，基本上没有听过法师讲法，来闭关是想找个地方清净清净。
针对她的情况，监香法师点评：
这位居士学佛八年了，都是在家里诵经，很少听法师讲法。她念佛的目标还不是很明确，方法也不是很正确，我们学佛一定要解行并进，只是诵经修行，在这个时代来说不是很妥当，诵经也是偏重在行门。末法众生都是障深慧浅、烦恼厚重，直接诵经，不听法师讲法，凭自己的智慧是不会明白如来真实义的。要听法师讲解的《净土五经一论》，还要学习净土宗祖师的著作，由解行并进才能逐渐建立起正知见，才能指导你去正确的行持，也不会走偏出问题，希望这位居士以后要注意学法。
这位女居士谈道，学了五年也没有见到她的护法神，不知怎么回事。
针对她的情况，监香法师点评：
学佛修行不能带着求见境界的心。学佛的目标是恢复我们的本源自性，我们的本心佛性是无相的，无为的，是空性。你只要是见到或听到什么相，你都还是在路途中。印祖劝诫我们要用平实、平淡的心去念佛修行，你即便是突然见到什么境界相，也不用在意执着它，凡所有相皆是虚妄，你执着就容易出问题，即使见到极乐世界，见到阿弥陀佛，你都不能过于欢喜，不能自控。我们凡夫都是散乱污秽的心，能见到什么真正的境界，更不能有求见境界的心，这是躁妄心，用躁妄心修行很容易出问题，你的心就很难平静。所以要注意，不能再有什么期待之心。念佛时，心中唯存，我今念佛，临终必蒙阿弥陀佛来迎，接引往生，除此念外，更无二念，这样念佛，最为安全顺利。
最后慧东法师进行了总结开示：
修行就是逆水行舟，就是有魔障。有障碍就会动摇我们的道心，影响我们的信心，大家一定要保持警觉心。平时如果不用功，泛泛悠悠念佛，那么闭关或临终时就考不出好成绩，临终时的自在是以平时的学修为基础，所以要时时刻刻增上自己的信愿，并落实在自己的行持上。
称名念佛要体会和融入阿弥陀佛果地觉的功德，放下我和我的一切，佛号不要被身体的觉受所冲断，无论身体的觉受如何，都要保持信愿持名的状态。
最后祝福大家回去后，踏实修行，精进念佛，念兹在兹，法喜充满，临终自在往生，莲品增上。
