庐山东林寺2019年9月精进佛二圆满

如来法界藏身，遍入众生心想。

譬如月印千江，一切有目同仰。

——蕅益大师

2019年9月12日、13日，四众弟子齐聚东林祖庭，参加9月份“精进佛二”。法会由首座和尚体空法师主法，钦学法师任班首，会同法师和德范法师任监香。

白露已过，天气渐渐转凉，在中秋时节，东林祖庭迎来了每月的精进佛二法会。

12日早晨，在青莲念佛堂内，东、西单两个板块的大众对面排班，肃然静立，随悦众师父敲响法器，维那举腔，众人遂深情齐唱《赞佛偈》，法会庄严开始。

高堂之上宝香缭绕，金光灿灿的西方三圣慈目注视，殿堂中，大众随整齐的经行队伍，低头垂目，合着低沉缓慢的东林佛号唱念，徐徐迈步前行。

“南无阿弥陀佛……”在这唱念中，有生佛不隔的亲切沟通与互动，现场氤氲出一种香光庄严的气氛。

念佛堂里人们来自四面八方，有着形貌、年龄、身份等种种差别，却齐聚道场，同求出离生死，同唱弥陀名号。一念同心，打破界限。

大安法师云：“从理上说，吾人现前介尔一念，具足如来智慧德相。然全体汩没于吾人无明、烦恼、分别执著里面，所以从事相上说，吾人现是迷惑颠倒的众生。由是正宜透过持戒念佛来把吾人本具的佛性展现出来，这叫‘托彼名号，显我自性’。由本觉生起始觉，始觉与本觉的契合，到达究竟觉；由性德生起修德，修德有功，性德方显。”

“一个净业行人，这一句名号就是命根子，一句名号就是整个的法界。当我们系念这个名号的时候，我们当下这颗心是面对着整个的法界的，是面对着阿弥陀佛全体果地上的功德的。那一佛的功德也是一切诸佛的功德，也就我们所系缘的对境是十方三世一切诸佛全体的果觉之海的。当我们能念的心和所念的佛完全打成一片的时候，所谓全心即佛，全佛即心，心佛一如的时候，当下你也是阿弥陀佛了，所以这是正定之业。”（大安法师）

在一声声佛号唱念中，这些念佛人的面容越来越显现出一种沉浸于中的内敛，仿佛外在的一切淡然远去，其人唯凝于佛号，深深归于自心，契入法性之海。

几个小时后，现场大众大体呈现两种形态。从神情、威仪来看，大部分人通过唱念已经进入状态，且法喜充满：他们或身形垂正，端结手印，深情唱念的音声低回；或仰头深情呼唤弥陀慈父，目光真挚恳切；或神采奕奕，声声佛号，步步踩莲，信心十足地迈向极乐老家。而也有一小部分人，相比于初时的端严，此时显现出放逸、松懈之态，身形、步履、唱调都有所松散。有个别人出堂去方便或者休息。

据法会后了解，越念越能进入状态者感受为：“感觉也没多费力，就在不知不觉中越唱越和阿弥陀佛亲了，受到了佛慈父的摄受，像小孩被大人抱着在走似的，很轻松。”也有人说：“已经习惯了——我基本每个月都来参加，当然就不觉得艰难呀，需要克服什么呀之类的，一切都很自然，我想这就是所谓的‘功夫’吧——功到自然成。”而一些初次参加的“新手”却表示有点吃不消，脚痛，或者身体虽无不适，却“在里面呆不住，就老想跑出去。”还有一种现象存在于即使念佛多年的人身上：有人说自己不念佛还好，一念佛就妄想纷飞，几个小时后就忍受不了那种挫败，被妄想给“撵”出念佛堂了。

“每次在青莲念佛堂里念佛，我就感觉身心非常舒畅，尤其是唱东林佛号，虽然也有些人说不习惯，但是我却很能体会到它的妙处——一口气念啊，就整个身心都得‘打开’了来唱，你想想看那个力度，无论是身力还是心力，都彻底举起、运足了，才唱出来的这声佛号，在这个过程中各种心结啊、身体的束缚感啊、块垒啊什么的统统都被佛号如同洪流奔涌一样地给冲开了，真是越唱越酣畅淋漓，越唱越法喜充满。就像印光大师说的（按：非祖师原话）：干活尚且要喊号子助力，念佛这种出离生死的大事更需要如此。当你用腹部呼吸，把力运足了，你心底的那种信愿力自然而然就被带动起来了，所以这样唱就不光气贯长虹，将整个身体五脏六腑用佛号贯穿，而且使得心也和佛号最大限度地贴近了，被深深地涤荡了。洗心——什么叫“洗心”，我感觉这就叫洗心，在祖庭的念佛堂里跟着大众一起深情地唱这句佛号就是洗心，洗得跟阿弥陀佛洗成一片了、无二无别了，就修成了，反正我感觉就是这样子的。”有一位对今年上大下安大和尚所讲的《净土生无生论》情有独钟的居士如是说，她还说：“我感觉一闭上眼睛，念出来的就是一片光明海。”

经行两天，有些人过完早斋后就进入念佛堂，一整天再不出来。大多数人能够尽最大力把握共修机缘，积极参与念佛。

由于13日晚祖庭举行拜月法会，下午五点，法会比往常提前结束，大众欢喜回向。至此，庐山东林寺2019年9月精进佛二圆满结束。