【劝导世善】生命发生疑

东林寺文宣部  2022-10-16  点击  次  

男女未会以前,从无产乳之事。一经配合,便有子女。试问彼投胎者,日在男女之傍,伺其动静乎?抑偶然遇之,蓦尔入胎乎?

——周安士《欲海回狂》


就是男女没有交会以前就没有怀胎、产子、哺乳的这些事,但怎么男女“一经配合”就怀孕了,就有子女了?这个子女是怎么来的呢?可能唯物论者认为这是物质现象。其实生命现象就是:父母精血是一个外缘,更重要的是有投胎的神识过来。这个投胎的人怎么过来的?是不是他每天等候在这个男女的旁边,等他一旦有性行为再过来?还是偶然他经过这个地方,碰上了,咵,过来了呢?这些都是生命发生的现象,一般我们是不知道的,懵里懵懂的。


这里,佛经里面谈得很清楚。但虽然清楚,还是谈不可思议的问题,就是众生的业缘不可思议,一般有三要素。


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首先,这个投胎者跟父母有缘。这个业缘关系,一般有四种:要么宿世是欠了父母的债,来还债的;一个是父母欠他的,他来讨债的;一个是善缘,他来报恩来的;一个是恶缘,是仇人来报怨来的。四种缘分——业缘。所以看父母和子女,碰到来还债的,来报恩的,这个父母关系比较好;要么来报仇的,都是对父母起杀心的;来讨债的,那是不仅不给父母一分钱,天天要债了,讨完债,他也自己离开这个世间了。来讨债的,还常常能得父母的爱怜,这个讨债鬼一走,父母也不知道,天天还哭哭啼啼,为他难受一辈子。这些业缘关系,佛是五眼圆明,有宿命通,看得很清楚。所以,讨债鬼来了,走了就让他走了,不要难过了。


这四种缘分建立了,可能命中给你做子女。虽然这个子女的神识——他神识投胎——在很远的地方,还不仅在南阎浮提,可能是在他方世界,不在娑婆世界,因为这个空间的距离是我们的凡夫的生灭心的一种产物,但在另外一个时空当中,空间是另外一种感觉。所以这个神识虽然在很遥远的地方,而且是在他方世界,如果这个世间跟他有缘的男女交会的时候,他马上在很远的地方看到光明,看到光明,他神识“欻”就过来了,乘着这个光入胎的。没有这束光来,是不可能成胎的——光是男女之间这个精血的现象,不可能形成生命的,不可能坐胎。


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试管婴儿有的成活,有的不成活。这个原因是什么?曾经有医院用摄像机全过程地来摄像,发现试管婴儿能成功的,会有一束光过来,就能够成功;没有光过来的,都成功不了。这都证实了佛经说的道理。


神识投胎的时候,乘着光明入胎,就是忉利天王、大梵天王都是阻拦不了的;就是像四宝合成的坚固的须弥山,以及一四天下的大铁围山,也是障碍不了的。“哗”就过来了,所以它不是天天等在父母旁边的。是不是挺有意思?只有圣人才说得出来,这不是逻辑思维想得出来的。


——节录自《淫业决疑论》


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