【文钞选讲】女身多障,宜在家持戒念佛

东林寺文宣部  2022-08-02  点击  次  

【而况女身多障,诸凡不能自由。离乡别井,易招外侮讥毁。为尔虑者,只宜在家持戒念佛,决志求生极乐世界。断断不可远离家乡,出家为尼。至于研穷经教,参访明师,乃决烈男子分内之事,非女人所宜效法也。】


——《与徐福贤女士书》


建立这个原则之后,回到徐福贤女士身上——你作为女人,身心有许多障碍。女人的烦恼更重,修道当中有诸多的不便,就是在生活当中也不得自由,女人一般带有她的依附性的。

 

尤其在民国年间,一九一七年,辛亥革命成功之后,那几年是军阀割据,政局非常不安定的时期,各派军阀常常打仗。外国列强都在各自扶持军阀的力量,来保持他在中国的各种利益。所以那个时代,我们中国真的是非常困难的,这是乱世。


你在乱世还要离开自己的故乡,到外面奔波,这样就容易招来外人的侮辱、讥毁,还是要在家安住,不要动,为安全。所以为你来考虑,印祖真像给自己的女儿考虑一样,为你来考虑,你有这份修行佛法的心,你最好的方法就是在家里持戒念佛。


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【决志】,就是一心一意求生极乐世界,就是给她指这条路,你怎么修行,持戒念佛求生极乐世界。用决志,就是你一定要把你所有的时间、精力,用决定的心、决烈的志向来求生极乐世界。


【断断不可远离家乡,出家为尼。】这句话真的是,你可千万不要离开家乡,要出家做尼姑。这里还加着【断断】,我们想出家是好事呀,怎么印祖让人不出家呀?那印祖真的是,这句话上符合佛教的根本理则,下能够考虑那个时代的背景,这句话真的是慈悲至极。


佛陀在世的时候,开始也不允许女人出家。本来正法住世一千年,由于女人的出家,缩短五百年。由于阿难尊者三次乞请,摩诃波阇波提的苦苦恳求,最后以八敬法来要求,允许女人出家。


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那么到了这个时代真的是,就修行净土法门来说,就女众来说,在家持戒念佛求生极乐世界,这种更好,所以叫【断断不可远离家乡,出家为尼。】


至于要深入经藏,研究佛法教理,到处参访,踏破芒鞋,千山万水,访问明师,抉择生死一大事,这些决烈男子份内的事情,不是一个女人所宜效法的。古人修行确实“一钵千家饭,孤身万里游”,这是男子份内的事,比丘份内的事情,一个女人是很难去效法的。

 

佛陀在世的时候,为什么不允许女人去行头陀行,去露天坐?女人你就是在露天坐坐,都会引起他人的欲念,都会找来很多的麻烦。所以一定要让她们坐在兰若、精舍、寺院,不能露地坐,都有她女人的特有的障碍在里面,不是女人所能效法的。


——节录自《与徐福贤女士书》讲记


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