答:净土宗祖师没有说往生被的问题,这可能是从西藏佛教里传过来的一些东西,历代祖师都没有谈到一定要盖往生被。但现在的人准备一点,披在亡
答:这个情况因人而异,众生的业力不可思议,表现形态多种多样。一般来说,神识是在人断气的一刹那离开的,暖、寿、识,是三者统一的。识,就
答:这里就要谈诚信问题了,不是说经过助念都能往生的,有很多病人并没有建立信愿。但无论他有没有往生,总之有人给他助念,总会有好处,或者
答:能够帮人助念也是一件好事。但判断是否往生,可不能仅仅以身体柔软、能盘起腿、面相祥和作为往生的标准,这个标准还是有风险的。这里一定
答:这些都是在枝节上去用功夫,从很大意义上说都是戏论,没有必要去做这样的妄想分别。我们一定还是要在平日建立信愿,在深信切愿持名上下功
答:判断是否往生,主要还是看他有没有深信切愿持名,这是唯一的判断标准。如果他是一个佛教徒,临走之前还能够出声念佛,可能当时不一定当下
答:这个个案提得很典型。判断一个亡者能不能往生,我们确实都没有天眼通、宿命通,不能从这个方面去判断,也没有必要从这方面去判断,主要还
答:无论是命终前,还是临终的情况,往生的条件一定离不开信愿行。他有信愿念佛,蒙弥陀的愿力加持,能够往生;如果生前不信佛,横死了的,如