答：净土宗祖师没有说往生被的问题，这可能是从西藏佛教里传过来的一些东西，历代祖师都没有谈到一定要盖往生被。但现在的人准备一点，披在亡
答：这个情况因人而异，众生的业力不可思议，表现形态多种多样。一般来说，神识是在人断气的一刹那离开的，暖、寿、识，是三者统一的。识，就
答：这里就要谈诚信问题了，不是说经过助念都能往生的，有很多病人并没有建立信愿。但无论他有没有往生，总之有人给他助念，总会有好处，或者
答：能够帮人助念也是一件好事。但判断是否往生，可不能仅仅以身体柔软、能盘起腿、面相祥和作为往生的标准，这个标准还是有风险的。这里一定
答：这些都是在枝节上去用功夫，从很大意义上说都是戏论，没有必要去做这样的妄想分别。我们一定还是要在平日建立信愿，在深信切愿持名上下功
答：判断是否往生，主要还是看他有没有深信切愿持名，这是唯一的判断标准。如果他是一个佛教徒，临走之前还能够出声念佛，可能当时不一定当下
答：这个个案提得很典型。判断一个亡者能不能往生，我们确实都没有天眼通、宿命通，不能从这个方面去判断，也没有必要从这方面去判断，主要还
答：无论是命终前，还是临终的情况，往生的条件一定离不开信愿行。他有信愿念佛，蒙弥陀的愿力加持，能够往生；如果生前不信佛，横死了的，如
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