答：我们说阿弥陀佛救度我们是主动性的，这是来自于经典给我们传达的信息。四十八大愿就是主动性的。如果他不是主动性的，怎么会来接引呢？每
答：这是一个很抽象，很形而上的问题。你平时是不是具足信愿呢？你是不是真的厌离娑婆了？是不是到医院检查得了晚期癌症，赶紧念佛求往生，等
答：这是莲池大师在《弥陀疏钞》里的一段话。对于这段话，就有人就提出了一个质疑：“你说了那么多念佛的功德，但我见到有的人一生都在念佛，
答：判断是否往生，主要还是看他有没有深信切愿持名，这是唯一的判断标准。如果他是一个佛教徒，临走之前还能够出声念佛，可能当时不一定当下
答：遗体能够柔软，这是好现象。但助念成功是什么样的标准？就是生到天道，他也是比较柔软的，不一定身体柔软就一定会往生西方极乐世界。往生
答：一般讲有九种横死，水灾、火灾、车祸等等，那都是很多。当然善人也会有横死的现象，为什么呢？这是异熟果。善人是这一世他比较行善，但是
答：你只要具足深信切愿，临命终时，如果有比较好的缘份，能在家里有些莲友帮你助念，这是最好的状况。对于一个念佛人，你一定要把生死置之度
答：众生命终的情况，随着种种不同的善恶业力，临终的状况都是各不相同的。我们讲正常死亡和非正常死亡，这是在我们凡夫层面上来分正常和非正
答：众生业力多种多样，或六根残疾，或老年痴呆，这是属于我们业报身的范围。但阿弥陀佛的炎王光，甚至都能在地狱的深处发生作用，在这些有一
答：确实这是有一点问题了，说明她对阿弥陀佛的救度还是有怀疑，信心不足。如果她坚信阿弥陀佛临命终时一定拿着莲台来接引，她就会非常安心.
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