祖庭首页冬至，是我们中华民族农历二十四节气中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个节气，时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。我们的中华先祖对冬至向来有“阴极之至，阳气始生”的说法，故将这一天称作“冬至”。冬至作为中华传统节气到唐宋时代成为祭天祭祖祭祀先贤的日子，上至皇帝下至百姓在冬至节都要祭拜祖先，忆念先贤，凡有祖祠、塔院或祖庙的地方就要合族举行祭祀典礼，此种冬至祭祀便称为“祭冬”，到后来就将“祭冬”仪式延伸为冬季扫墓了。
2011年12月22日（农历十一月二十八日冬至）下午1:30，东林常住二十余位比丘及护法居士在会明法师主持下对远公塔院、果公塔院和佛驮跋陀罗尊者塔院进行拜祭洒扫，以示敬天忆祖、追忆先贤之厚意。
下午3时，祭扫祖师塔院法会顺利完成，大众再移步往生堂诵经持咒对诸先亡者灵位进行追荐与慰度，以示悲悯之意。超荐活动至下午3:30分圆满结束。
慧远大师（公元334 ~ 416年）俗姓贾，西晋雁门楼烦（今山西原平市）人，精通六经及老、庄之学。年二十一，闻道安法师讲《般若经》，悟而出家，以弘法为己任。后入庐山，喜其清幽，遂结茅为舍，讲《涅盘经》，刺史桓伊惊其才，奏建佛寺，感雷雨运木以建东林寺，又凿池种莲，因号莲社，集众六时念佛求生西方，是为中国净土宗之始。在山三十余年，虽帝诏亦不出，闻鸠摩罗什入关，即修书问道共商疑难，互证心得，道风遐播，群贤皆趋。初结社念佛时，即有一百二十三人参加，悉属法门龙象，儒家泰斗，乃命刘遗民作文勒石以明所誓。终公之世，共入莲社修净业，蒙接引而得往生者甚多，东林寺遂为南方佛教中心，与北方长安鸠摩罗什之逍遥园遥为呼应。东晋义熙十二年，睹佛再现，乃端坐入灭，年八十有三。葬山之西岭，累石为塔，谢灵运撰碑记之。乃中国净土宗初祖、庐山东林寺开山祖师，东林十八高贤之首。
佛驮跋陀罗，亦称佛大跋陀、觉贤。后秦时来到中国。系古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。族姓释迦，系释迦牟尼佛叔父甘露饭王之后裔。5岁丧父，17岁出家。据说其背诵经典，一日能完一月之课。曾与同学僧迦达多游罽宾，与后秦僧人智严同从大禅师佛大先（觉军）受禅法。后受智严之请东来，于后秦弘始八年（公元406年）至长安，因与鸠摩罗什译见不相宜，遂与弟子慧观等40余人赴庐山，倍受慧远大师欢迎，留居庐山年余，译出《达磨多罗禅经》2卷。东晋义熙八年（公元412年）赴荆州，其后又到建康（今江苏南京）住道场寺。从义熙十二年到十四年与法显等译出《摩诃僧祇律》40卷，同时译出《大般泥洹经》6卷。后又创译《华严经》60卷，经重校至刘宋永初二年（公元421年）完成。其后长期住锡东林寺直至圆寂，乃东林十八高贤之一。
往生堂超荐仪式进行中（二）
