祖庭首页清明节是我中华传统节日，大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史，系农历二十四节气之一，此节气在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108日时。《历书》有云：“春风后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此而得名。”
2012年4月4日（农历三月十四）是中华传统佳节 —— 清明节，此时正是春分之后十五日，天地万物洁齐而清明。气清景明之日，举国之人踏青扫墓，祭祀宗祖，以示尊亲而追贤之意。
4月4日下午1:30分，东林祖庭缁白二众80余人在本寺方丈大安大和尚主持之下前往慧远大师塔院、果公塔院和佛驮跋陀罗尊者塔院扫塔追祖、忆念先贤并作祭洒法事活动，法事次第进行，于下午2:30顺利结束。
祖师塔院祭扫法会已毕，大和尚与诸比丘及护法居士再移步往生堂对先亡者灵位进行超荐，诸比丘诵经持咒荐亡灵得生于净土，同时冀现在者福慧增长、六时吉祥。往生堂超荐法事经半小时后，于下午3时左右圆满告成。
慧远大师（公元334 ~ 416年）俗姓贾，西晋雁门楼烦（今山西原平市）人，精通六经及老、庄之学。年二十一，闻道安法师讲《般若经》，悟而出家，以弘法为己任。后入庐山，喜其清幽，遂结茅为舍，讲《涅槃经》，刺史桓伊惊其才，奏建佛寺，感雷雨运木以建东林寺，又凿池种莲，因号莲社，集众六时念佛求生西方，是为中国净土宗之始。在山三十余年，虽帝诏亦不出，闻鸠摩罗什入关，即修书问道共商疑难，互证心得，道风遐播，群贤皆趋。初结社念佛时，即有一百二十三人参加，悉属法门龙象，儒家泰斗，乃命刘遗民作文勒石以明所誓。终公之世，共入莲社修净业，蒙接引而得往生者甚多，东林寺遂为南方佛教中心，与北方长安鸠摩罗什之逍遥园遥为呼应。东晋义熙十二年，睹佛再现，乃端坐入灭，年八十有三。葬山之西岭，累石为塔，谢灵运撰碑记之。乃中国净土宗初祖、庐山东林寺开山祖师，东林十八高贤之首。
果一上人（1922 ～ 1994），俗姓刘、名明益，湖北松滋人，24岁剃度出家，法名果一，号道心。果公一生弘扬佛法，专修净土，以持名念佛为宗。26岁时行脚于江浙，朝礼普陀，后往庐山结茅而居，见昔日祖庭破败不堪，遂发愿中兴东林，历经险阻，于1980年主持东林寺，百废待兴，恢复丛林旧制，中国净土宗祖庭庐山东林寺始得中兴。
佛驮跋陀罗，亦称佛大跋陀、觉贤。后秦时来到中国。系古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。族姓释迦，系释迦牟尼佛叔父甘露饭王之后裔。5岁丧父，17岁出家。据说其背诵经典，一日能完一月之课。曾与同学僧迦达多游罽宾，与后秦僧人智严同从大禅师佛大先（觉军）受禅法。后受智严之请东来，于后秦弘始八年（公元406年）至长安，因与鸠摩罗什译见不相宜，遂与弟子慧观等40余人赴庐山，倍受慧远大师欢迎，留居庐山年余，译出《达磨多罗禅经》2卷。东晋义熙八年（公元412年）赴荆州，其后又到建康（今江苏南京）住道场寺。从义熙十二年到十四年与法显等译出《摩诃僧祇律》40卷，同时译出《大般泥洹经》6卷。后又创译《华严经》60卷，经重校至刘宋永初二年（公元421年）完成。其后长期住锡东林寺直至圆寂，乃东林十八高贤之一。
