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庐山东林寺第二届莲宗助念培训班第二天课程

时间:2017-11-21 12:07来源:东林寺文宣部 作者:文宣部 点击:




入川法师:尊重生命、呵护生命、庄严生命、超越生命


2017年11月19日,庐山东林寺第二届莲宗助念培训班课程进入第二天。是日上午8时,入川法师在青莲念佛堂升座,讲解助念的意义和要点。入川法师是安徽巢湖六度寺住持,多年来致力于临终关怀与往生助念事业,迄今已有20余年,亲自参与助念几千次之多。具有丰富的助念实践经验,结合佛经祖语,已总结出一套切实有效的助念方式和方法。


    入川法师以自己第一次为人助念的经历为开篇,情节跌宕,可谓戏剧性十足。那次助念,亡者瑞相异常殊胜,面色鲜活、嘴唇红润、身体柔软、散发异香,更神奇的就是亡者的头发竟如佛像的发髻般卷曲旋绕,这让后来才赶到的家属无比诧异,甚至质疑是法师人为造作的。

这次助念令入川法师印象太深刻了,让他对阿弥陀佛生起了无上的信心,也是他净土情怀的缘起。法师感慨,众生恶多业重,唯有仰靠佛力,方能载石过海,横渡生死业渊,抵达解脱的彼岸。是否有极乐,因果会告诉我们。和阿弥陀佛结缘,绝对不吃亏,是否能够在佛法福田里收获利益,在心、在缘、在决定。


在谈及现代医学对临终人影响的时候,法师强调,应该正确认知死亡,临终关怀是个大课题。在佛教经典中记载,人刚刚命终,虽已气绝,然神识尚未离去,仍有知觉,故不可随意触碰、搬动、哭泣等。而现代医学对临终患者的抢救和相关治疗方案,侧重于医学施救,而往往忽视对患者的心理关怀,并没有消除患者本人的焦虑和绝望,要想使即将临终的生命得到依托、超越生死,临终关怀一定要提升到人的精神主宰,即信仰。所以,佛教临终关怀亟待推广。

在谈到通过临终助念,来开显弥陀大愿的解脱生死功用时,入川法师说,虽然众生临终一念决定去处,然心力比业力更大,所谓心能造业,亦能改业,业无自性,依赖于心。往生与否,全在信愿之有无,只要我们佛号摄念在心,就一定会和阿弥陀佛的大悲愿力一体而通。如理如法的临终关怀,就是提升我们的善根福德因缘;如理如法地开展临终助念,就是尊重生命、呵护生命、庄严生命、超越生命。


在助念的具体操作上,法师指出,临终者如果平日信愿具足,临终往生则胜券在握。如果遇到业境干扰,或遭遇四大分离之苦,只要内心具足信愿,亦能往生!我们要站在阿弥陀佛的角度去思维,佛陀不舍一个众生,不要以我们凡夫的观点来测度佛的心量。临终者能念佛号最好,如不能称念,助念者要提醒生起信愿,佛号并非要出声念,哪怕一意愿往生心,如来悉知悉见,必会慈悲加持令其心开花现,接引至安养。

最后,入川法师告诫大众说,和阿弥陀佛结缘,乃是莫大的强缘,越早结缘,利益越深厚。这句万德洪名越早念越占便宜,船在我们心中,登船生安养,弃船则轮回。要把这句佛号作为我们的内心主导、作主使、作主权。愿我们皆能以心皈命、转识成智,共登法船,同生净土!


慧悦法师:《助念案例分享》


下午14点整,东林寺助念团团长慧悦法师,为学员们作了《助念案例分享》的专题讲座。法师特别提到了家庭式助念的重要性,指出社会上普遍缺乏生前就进行临终关怀的意识,往往是在病人咽气以后才通知助念团。而大量的助念事实证明,生前临终关怀对亡者的往生去向有很大的影响。法师呼吁应该给予临终者更多生前的帮助,要广泛地传播净土文化,加强对大众净土圣言量思想的熏修,临终助念要从家亲眷属做起来,每一位家庭成员都应该成为助念的骨干。


慧悦法师提示了家庭式助念的要点,首先房间要分成清净无扰的助念室和助念人员的休息室。要在助念室准备临终者能够直接目视的佛像,要用引磬而不应使用木鱼(因引磬声清而木鱼声浊),尽量两班互换。在助念过程中,要注意观察临终者的面相和呼吸,要警惕回光返照的现象,在现实助念案例中,就出现过临终者似乎病情转好,助念团撤离,临终者随后咽气的情况。

法师提示,临终开导要善巧方便,不可长篇大论,空谈教理;不可态度严厉,要观机开导,言语温和。助念现场要有内护和外护,内护者维持现场秩序,外护者阻隔无关人员随意闯入。病人往生以后,不可采取种种医学上的急救措施,家属不可哀伤哭泣。


法师最后以助念东林寺前监院德亮法师往生等案为例,称赞助念是助人成佛,功德甚大,助念功德,唯佛能知。并倡议大家要对临终者发“如对父母般”的慈孝之心,发助佛救度众生的大慈悲心。实际上,助念得益最大的是我们助念者自己。


昌法法师:《人生之最后》


是日晚上18时30分,东林寺净土苑西堂昌法法师为学员们讲解了弘一大师的著作《人生之最后》。该文分为:第一章《绪言》、第二章《病重时》、第三章《临终时》、第四章《命终后一日》、第五章《荐亡等事》、第六章《劝请发起临终助念会》和第七章《结语》。全文短短2000余字,处处透显了一代大德悲悯众生,急切救拔众生出离苦海的悲愿。

昌法法师结合文章内容,首先指出佛号的功德利益不可思议,所谓“阿弥陀佛,无上医王,舍此不求,是谓痴狂”。如寿已尽,决定往生;如寿未尽,以心至诚故,得蒙佛慈加被,虽求往生而反能速愈。法师把这个理念称之为关键的关键。


昌法法师提示,最好能够在健康的时候提前把遗嘱备好,避免病榻上复为俗务动心。为人助念的时候,要问清楚病人好乐什么调子的佛号,切不可以助念者自己好乐的佛号强加于病人听受,法师强调家属最好能够参加助念,因家属与病人亲缘一脉,最易感通,功益甚大。

病人往生后,尽量在24小时以后再给亡人沐浴更衣。后事宜节俭,不宜给亡人穿好衣、用好棺木,是为惜福想,当以亡者余财,布施修福,存亡获利。


昌法法师最后以三句话结束了本次的精彩开示:

一、临终助念非常重要!

二、善知识更重要!

三、临终者看住当下一念,老实念佛,最最重要!

(责任编辑:东林文宣部)

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