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法界众生皆欢喜|庐山东林寺祖庭大蒙山法会圆满

时间:2019-12-20 12:19来源:东林寺文宣部 作者:东林文宣部 点击:


12月16日,21天冬季佛七结束当晚,东林寺祖庭青莲念佛堂内灯火通明,一派光辉灿烂景象,大蒙山施食法会即将举行:

堂内中间的四方法坛供地藏王菩萨像,表明以地藏王菩萨大威神力、大誓愿力,救拔罪苦众生来此道场,闻法受食;


与堂内法坛对应的堂外走廊,除了设冤亲债主莲位外,中央供阿弥陀佛像,表明阿弥陀佛会接引众生往生西方极乐世界,永脱轮回。


其他如供白米、熟食等,用以解决群灵饥渴。


“我觉得奶奶现在在饿鬼道,我该怎么帮她?” 法会前,一位居士问。

这样的忧虑也存在很多人心中:“我父亲生前不懂因果,整天赌钱,不知他现在在哪里受罪?”“我母亲活着时特别看重钱财,不肯布施,真怕她去饿鬼道挨饿!”……


据佛经记载,众生由于 “悭贪” “嫉妒” “邪见” 等恶业所感,堕落饿鬼道,肚子像海那么大,咽喉却像针一样细。他们长时间得不到饮食,甚至连浆水的名字也听不到;即使侥幸看到水,在他们眼里也变成脓血;或者得到一点饮食,入口却已化为火焰。

而地狱道众生则更为凄惨,只能饮烊铜、吞热铁,《地藏经》中对这些众生受罪的景象描述地十分详尽,如火烧、寒冰、铜柱、沸汤等等地狱,真是惨痛至极,无法说尽。

施食,就是佛教以特定仪轨所进行的给饿鬼、地狱众生施舍饮食,免除其痛苦的法事。


法会恭请东林寺首座本通法师主法


18时30分,杨枝净水赞起,本通法师与斋主代表依次拈香。与会大众同声合掌恭诵大悲神咒,祈求观世音菩萨加持,令此坛场清净庄严。


主法和尚升座后,先诵《阿弥陀经》《往生咒》,标举往生西方净土之法门。再诵《破地狱真言》《普召请真言》《解怨结真言》,以使地狱遍消,六道众生一同进入坛场,并且相见欢喜,不生嗔恨。






在其后所进行的六番开示中,主法和尚劝导同来的众生发至诚心,虔诚皈依三宝;发四弘誓愿,上求佛道、下化众生;并为使所发的弘愿坚固不退,又引导他们忏悔三业、灭除定业;进而求受三昧耶戒,圆成大乘无作戒体;并诵变食真言,加持食物以少变多,乃至无量。众生得到这些清净法食,才能使腹中饱满;最后为他们称扬七佛如来的名号,从此就可以往生乐邦。


乘着冬季佛七的殊胜功德,与会大众身心清净愉悦,一心专注,跟着法师们持咒诵经,虔敬为冤亲债主、历代宗亲祈福消业……


期间,一位居士情不自禁流下了眼泪,事后采访时她说“特别为佛菩萨的慈悲感动,众生们能得到这样的机会太难得了,他们太苦了。今天肯定有很多众生因为这个法会当场得到了解脱,太好了!”


还有一位居士则认为,放蒙山的真实意义,是通过发大菩提心救度苦难众生,以至诚心与诸佛菩萨感通,这一念感通,自性的众生自然就得度了。






21时30分,大众一路念佛至西门,将所供牌位焚化。西门之外,火焰熊熊,光明划破暗夜,祈愿众生能在三宝加被下,信愿念佛,同往西方,莲开九品。

21时45分左右,法会在诵完净土文及念佛回向后结束,历时三小时有余。

 

扩展阅读:《蒙山施食的由来及目的》

早在佛陀时代,阿难尊者成就之前曾经于树林中习定,夜半三更见面然饿鬼满身火燃,苦巨难堪。面然告诉阿难:“三日后你将命终堕入我类,但也有挽救办法,你若能以饮食施予六道群灵,并为我们供养三宝,即可增长福德、延长寿命。”

第二天清晨,阿难尊者便将此事秉白佛陀,于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。同时,佛陀教阿难诵变食真言,令饮食变少成多,从七化七,乃至无量。还教他念诵甘露咒,水变甘露,令恒河沙数的群灵接受饮食得到六根清净,即时脱离众苦、超生善道。

因为此种功德,阿难尊者延寿至一百二十岁。


佛教传入中国,梁武帝夜梦高僧,劝他建水陆大斋,普济六道众生。武帝后来依志公和尚意见,积集佛经编成仪轨,以二咒为主,会集显密文典,然后建坛超拔,这是中土施食的开始。

唐代金刚智和不空两位密教僧人,亦以二咒为本,增加显密诸文,集焰口仪轨,流传至今,弘扬最广,这就是今天的焰口施食。

到了宋代,不动法师驻锡四川蒙山时,觉得前面既然已经诵过了《阿弥陀经》,修了大忏悔,活着的人已经得到利益了,那还应该要利益六道的众生,普利幽冥。于是集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法,并以二咒为主,集诸密部成文,称《蒙山施食仪》,想要令后学与幽冥众生普结无生之缘。

现代寺院有大蒙山和小蒙山两种施放方式。

施放大蒙山要求主法法师依完整仪轨举行法事,法坛上供置地藏像,备清水、食物,对面设孤魂台,供“父母师长冤亲债主莲位”,凭借三宝加持,大众诵经咒,直示唯心法门,令群灵受持三皈,礼佛拜忏,闻法受食,同得解脱。

小蒙山则指寺院道场每天晚课时,以《蒙山施食仪》为日诵常规,施食普济幽魂。这已经成为汉传佛教寺院晚课的一项重要内容。

蒙山施食的目的在于:

其一,为报恩。因为六道众生从无始劫以来,常与我们互为六亲眷属,不忍心看到他们在恶道受苦,所以施食来救度他们;

其二,为警惕的意思。借此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚,警惕自己的起心动念、言行举止,不造恶业,以免沉沦;

其三,为行菩萨道。蒙山施食就是期以大悲心,借佛、法、僧的力量,使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔,增长善根,共成佛道。

由此可见,蒙山施食可谓冥阳两利,福慧双修。

(责任编辑:东林文宣部)

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