安住无常 心系乐邦 | 庐山东林寺“彼岸行”夏令营专题报道

东林寺文宣部  2020-09-03  点击  次  
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2020年8月16日到22日,庐山东林寺“彼岸行”网络夏令营活动已渐至尾声,数百位营员在线上听讲座、诵经、看视频、进行小组讨论,深入了解灾难产生的本质,明了如何以佛法的智慧去面对,进而找寻到人生真正的意义和价值所在。营员们足不出户,却饱餐了净土法味,格外欢喜。



 十个讲座


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夏令营期间,营员们在线聆听了十个讲座,法师们从多角度多方面详细透析了灾难的成因与应对方法。


灾难受之无主


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17日上午在《灾难的现象与应对》讲座中,德珀法师列举了古今现代所发生的灾难,并从理的层面阐述了儒释道三家圣人应对灾难的对策,以及古今中外灾难应对的观点,最后结合当前疫情现状,总结了在事相上如何智慧的面对与观照,并指出大乘佛法才可以带来最根本的解决方法。


心有内火,外感动火


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当日晚上,会同法师为大家带来了《佛经中灾难的悬记》,法师从众生的一念无明开始轮回讲起,引用《佛说立世阿毗昙论》,极其生动具体地讲述了人类如何从光音天逐步堕落、并最终召感至大三灾、小三灾到来的情形。佛经中记载,刀兵劫最后,人类互相残杀,最后人种所剩无几,面对惨状,悲从心来,一念善心生发,持不杀生戒,转短命为长寿,转减劫为增劫。法师最后告诉营员们,消除灾难,要从奉行十善业开始。


种何因,收何果


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18日晚,德首法师为营员们开示了《认识因果》。法师引用《佛说鹦鹉经》,表明因与果相应的道理,一切由业决定。并就大众所关心的长寿、健康、容貌、能力等内容,穿插公案,向大众展示了具体的因果报应法则。法师还例举了《瑜伽师地论》中八种获现世报的因果,以此告诉营员们,想要改造命运,就要多种善的种子,诸如上香、礼拜、发愿、在正法僧团做功德、一心称念佛菩萨名号等。


静坐须臾 功德无量


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19日晚,营员们在线下与德凯法师一同静坐念佛,观照身心。法师首先为大众概述了打坐要领,及打坐对调适身心的益处,不同于禅宗打坐要参话头,净土宗的静坐中,心中则是默念佛号。随后,法师带领营员们进行了45分钟的静坐。


罪从心起将心忏


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20日下午,顿慈法师为线上营员带来了《忏悔罪业,从心做起》的讲座。忏悔的前提是认识因果,法师从理忏——无生忏契入,从心性层面,为大众讲解了“种子起现行,现行熏种子”的道理,逐层推进地使营员们明了,一念心具足十法界,一切唯心造,诸法唯心,罪业的本质也是虚幻的,所谓“心若灭时罪亦亡。”


事由理显,理事不二,法师继而从理忏开展到“取相忏”“对首忏”等事忏的介绍,法师例举了东林一百二十三先贤之一的昙翼法师的公案,昙翼法师前世是一只野鸡,由于听经闻法,转世得人身,以此告诉大众持咒、放生、听经闻法都可以灭罪,又例举一位老菩萨虔诚念佛快速灭罪的例子,说明最殊胜的忏悔莫过于信愿念佛。


即凡心成佛心


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20日晚,安大和尚为营员们开示了《生命与慧命——维摩诘示疾之启悟》。大和尚首先阐述了生命与慧命的定义,继而通过《维摩诘所说经》方便品第二,深刻地讲述了生命与慧命的关系。《方便品》中维摩诘大士用十种比喻说明身不可信,身的本质是苦的。人生的意义不在于生命,而在慧命——应当厌离这个业报身,向往如来身。一切众生因发阿耨多罗三藐三菩提心而得救,如此则可断一切众生病。


大和尚最后总结到,《方便品》实质也是净土法门的一部分,这一品从厌离色身契入,引导行人圆满法身慧命,信愿称名,往生极乐,即可转业报身成如来身。


法师于22号晚为营员们做了答疑。问题涵盖戒律、念佛、对治习气、净土经典、如何面对人生困境、科学与佛法的关系等等,大和尚循循善诱,层层递进,不时诙谐幽默的开示,想必端坐电脑前的您,也会会心一笑,豁然开朗。


安住无常 心系乐邦


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21号上午,宗贤法师为营员们带来了《安住无常 心系乐邦》的讲座,凡是存在皆是无常,无常是世间的常态。法师带领营员们认识了无常后,继而讲述了世间的三苦、八苦,说明了无常故苦的道理。佛陀教育弟子,生命在呼吸间,这是佛教的无常观。法师进一步对比介绍了极乐世界的庄严,与净业三资粮“信愿行”,使营员们认识到应当舍离虚假,进入真实。超越无常的究竟方法就是信愿念佛,求生极乐。



三皈五戒 完成生命的皈依


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当了解了灾难的成因,及今生要了生脱死的修行目标后,就要开始修行之路——而第一步要从皈依三宝开始。


皈依是一切佛法修行实践的根本,佛教所有的戒都是从三皈依开始,只有皈依三宝,才能受戒;受戒才能得定,因定才能发慧,才能断烦恼,了脱生死;所有法门的修行都是基于对三宝的信仰;在深信三宝的前提下,才能不断闻思,将自己身心融入到佛法中,改变自己的人生。


21日晚,德时法师为众营员开示了三皈五戒的内容及利益,德时法师策发大家以一颗殷重心面对皈依和五戒的受持,更好地完成从社会人进入佛门的身份转变。



中医养生 调适身心


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学佛人虽然不执着身体,但是还需借这个身体借假修真,身安才可道隆。


22号下午,寺院邀请罗存伟中医师为大家带来《四气调神大论》讲解。罗存伟中医毕业于中医药大学,在30多年行医经历中,把丰富的临床经验用于护持三宝,广济众生。谈中医不谈气,无法谈中医,但气看不到,可通过象来观察。从这里入手,罗存伟医师,阐述了如何通过四气调神,并告诉营员们了一些藏在四气中的养生小窍门。


后续还进行了《放生的利益》讲座,虽受疫情影响,营员们无法像往年一样,“回家”参加夏令营,但是网络上大众听法学习的热情很是高涨,营员们在听法后纷纷留言,感恩师父们的讲法,听闻经法的法喜在字里行间表露无遗。


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 三部经典



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读诵佛经,能使人身心愉悦,明理增慧。夏令营期间,法师们带领营员们读诵了《佛说阿弥陀经》,《佛说无量寿经》和《地藏菩萨本愿经》。跟随法师们的梵呗音,营员们于繁忙的工作生活中,稍事休息,开启智慧,增长净土善根,大家感觉极为殊胜庄严。


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 五个视频


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营员在家观看极乐世界动画片


观看《寺院导览》,了解东林寺历史,使众营员仿佛亲临其境朝礼祖庭,也激起了大家的“归乡”之情。看娑婆世界灾难片时,有营员感到恐惧,德珀法师在播放前也及时提醒营员们,要注意观空,不要被境所转。看完《极乐世界动画片》,营员在群里纷纷表达对极乐世界的欣慕,很多营员都表示想再看一遍。而《回来吧孩子》和《朝礼大佛》让不少营员都感动落泪了,纷纷表示太震撼了。




三次小组讨论


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夏令营中通过虎溪课堂直播,以及qq直播间的方式,师父们与各组营员们完成了三次线上互动。法师们倾听营员们夏令营的各自感悟,并且耐心细致,又精彩入理地为营员们解答了生活中修行、法理、戒律等方方面面的问题。


会同法师从理的高度,一语中的的答疑,往往令人豁然开朗,当有学员请问如何靠到阿弥陀佛,跨越障碍时,法师回答,难不难的关键在于“看”哪里,你看着阿弥陀佛就不难,看着坑,可能就要掉到坑里。


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德凯法师这一组的营员们提问多围绕实修念佛,法师细致入微地为大家解答了持名念佛的方法,家庭生活应如何敦伦尽分,更好地与净业修行结合,以及出家的问题。


德珀法师从东林寺历史到净土法理,逐一为营员们作深入全面的解答。有一位女营员因为家庭问题,提问了将近30分钟,德珀法师一直耐心倾听,再层层解剖为这位营员解开心结。同听的营员们也打开了心结,大家赞叹法师太有耐心了,讲解得太好了,听得法喜充满。


法总法师利用QQ直播间与虎溪课堂,带领营员们先进行自我介绍,营员们随后各自分享了参加夏令营的感受,法师对一些营员念佛往生、居家修行等问题做了回答。最后为营员们播放了《祖师礼赞》的视频,令大家收获于意料之外。


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四个居士管理员负责的群也分别就前面展开的讲座内容做了讨论交流。




 背后的他们


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本次云端夏令营,最不能忽略的是背后默默奉献的网络技术人员,他们不仅要实时完成操控,还要面对诸如“我卡了?”“听不到声音”等各种突发问题,可以说时刻都要保持“紧张”状态,令网络互通无碍,使营员们得到最大程度的受益。


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虎溪课堂还设置了在线提问环节,供学员们在法师们讲法最后半小时提出问题。法师们通过后台,即时可以看到相关提问——在技术层面最大程度完成了线上线下无缝衔接。


这也是第一次东林寺使用自建的平台,实现了大型活动的直播。


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还有管理QQ群的居士们,课前提醒大家上课,随时回答问题,不时为大家提供辅助学习资料。


当然最应该感恩的还有为本次活动,前后忙碌的法师们。让我们至诚顶礼三宝,顶礼法师们!




 结束语



本届夏令营虽然形式改为线上,但内核不变。


夏令营的课程设置可谓深思熟虑,德珀法师以佛法四悉檀义解释道:


《灾难的现象与应对》与《佛经中的灾难悬记》,以及《娑婆世界灾难片》,主要展示灾难的现象,这是世界悉檀,顺应众生的好乐;了解了现象,进一步《认识因果》,则是为人悉檀,明白因果的道理,就能增长善根;《忏悔罪业,从心做起》与《朝拜大佛》视频,是对治悉檀,帮助营员们忏悔业障,身心合一,从而更为顺利地理解,大和尚所开示的《生命与慧命》与宗贤法师《安住无常 心系乐邦》所阐述第一义谛的道理,最终使大家明白——信愿念佛,回归心性本源,才是超越灾难最究竟的方法。


三皈五戒、庐山行脚、中医讲座、《放生的利益》、供灯等,则是围绕行门展开,帮助营员们进一步安住身心。


法师建议营员在线下增加一些适应自己的行法,比如在家静坐绕佛念佛,随缘布施放生等。


下面还有精彩的星光夜话,供灯等待您的线上参与,希望本次夏令营对每个你来说都是一次独特的人生体验,一次生命价值的升华。


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附(夏令营课程在线观看):

http://www.donglin.org/hongjiao/peixunbu//jingtuwenhuaxialingying/2020/0826/20392.html



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