衍真大和尚应邀于东林寺作《丛林清规》佛学专题讲座

  2021-07-27  点击  次  

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2021年7月20日,东林祖庭为加强寺院道风建设,特邀请宝峰寺衍真大和尚于东林寺香光讲堂作题为《丛林清规》的佛学专题讲座。东林寺首座本通法师、东林寺监院兼净土学院院长德首法师,净土学院常务副院长会同法师出席,本寺僧众及净土学院比丘班、沙弥班学员等参加聆听讲座。


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下午讲座开始前,会同法师首先向大众简要介绍了衍真法师,欢迎法师前来作专题讲座。


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在随后的讲座中,衍真法师向大众概述了佛制戒律东传与祖立清规的演变。佛教传入中土后,为弥合不同文化的差异,祖师们就随国情和文化背景设置了我国寺院出家人修持共住的清规,充分体现了祖师们因地制宜、为法为人之宗旨。“马祖建丛林,百丈立清规。”衍真法师认为定立清规制约最早的应首推东晋道安大师和慧远大师,后六祖把禅宗传至南方,百丈大师才根据禅宗用功布道和修持的特点,制订出整套的清规框架,一直为汉传佛教寺院丛林沿用至今,可谓源远流长。

 

丛林清规是僧人修持、成佛修道的根本保障。衍真法师重点为大众详细讲述了“普请”制度和“五堂功课”两个部分。

 

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普请制度是对印度佛教戒律和僧侣日常生活的重大突破和改造,与中国古代的农耕经济生产方式和生活习惯相适应。根据普请制度,禅寺上下凡能参加劳动的,都得参加集体劳动,各尽所能,全面实行“一日不作,一日不食”的农禅生活方式。僧人通过自力劳作,实现了经济上的自给自足,从而开辟了一条农禅结合的道路,使佛教迎来更大发展,获得长久生命力。


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在佛事“五堂功课”安排中,衍真法师强调它并非社会上多数人所认为的早晚课诵上的五堂功课,而是整个一日一夜二十四小时的丛林佛事安排,以法器为时间钟点,遵守丛林的清规共住制度,更好地守护自己的根门,按部就班行持修学,用功办道,用心学道。衍真法师在最后回答提问时也提到,世间法则是以力量为依仗的弱肉强食的恶道法则,而以善法为规则的丛林清规,是依佛教至善圆满的道德体系而建立。


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法语精选:


1、“一日不作,一日不食”为何百丈禅师要强调这一条?后来我在学习律典时也做了很多思考包括纵观整个佛教史,其中一个原因是:


中国文化与印度文化的差异,印度文化出世间文化非常兴盛,在东土对自食其力比较尊重,印度对托钵乞食是非常尊重。

 

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2、佛说“得人身如爪上土,失人身如大地土”这不是夸张的说法,这是真实写照,大部分众生不愿意守五戒十善,人道众生是可以有能力守五戒十善却不愿意守。如果是一只猫,你让它受五戒,守“不杀生戒”,由于它恶业太重,由于业力它做不到。


3、修行不能太过舒服,贪著舒服,那是修不出来的,无常法不允许我们舒服的。


4、持戒就好像把烦恼关到笼子里,禅定就好像让烦恼都睡觉了,醒过来了,烦恼还在;智慧觉照,就好像文殊菩萨手持宝剑把烦恼连根斩断。


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此次讲座于下午圆满结束,大众法喜充满,礼佛而退!


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