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初冬的庐山略带一丝凉意，东林祖庭却一直沐浴在暖阳中。
2021年11月29日至12月2日，东林祖庭集合众力连续四日为六个堂口的八尊佛像圆成装藏安座，其中包括助念团西方三圣像、香光讲堂释迦说法像、药师殿药师佛像、地藏殿地藏菩萨像、功德处和胜乐念佛堂的两尊阿弥陀佛结印禅坐像。
助念团西方三圣像
香光讲堂释迦说法像
药师殿药师佛像
地藏殿地藏菩萨像
功德处阿弥陀佛像
胜乐念佛堂阿弥陀佛结印禅坐像
此次装藏由本通首座主法，东林净土学院比丘班学僧全程持诵经咒仪轨加持，祖庭僧俗二众共同参与见证。
本通首座主法洒净
法师们依据佛教经典和仪轨传承，如法如律有序安排，大众和合参与，装藏顺利而吉祥。
洒净队伍环六个殿堂持咒绕行
为了保证装藏现场的庄严性和仪轨的连续性，装藏期间，净土学院的学僧在维那和悦众师父的带领下，不间断持诵佛菩萨名号和经咒偈颂。
助念团正殿装藏现场
胜乐念佛堂装藏现场
药师殿装藏现场
每个殿堂的法物装填时间平均8小时以上。前三日每天早七点半开始，都要持续工作到午后；最后一日装藏的殿堂是祖庭新修建的比丘念佛堂——胜乐念佛堂，堂内阿弥陀佛坐像高2.3米，加上底座和莲花台，总高超过6米，由于佛像较大，装藏内容多且细节繁复，从当日凌晨两点钟开始，持续到下午大回向，连续进行了14个小时，装藏人员全程值守工作，午间轮流用斋，丝毫不敢懈怠。
每一次装藏，都是对参与者体力与耐力的双重考验。
东林寺常住非常重视此次佛像装藏法事，从最初的东林大佛圣像装藏，净土苑三大殿、四配殿佛像装藏，再到后来的祖庭青莲念佛堂等佛像装藏，东林僧团都倾注了很多心力。为了准备此次装藏事宜，早在三个月前，东林常住就将装藏要使用的大藏经恭请安奉在大雄宝殿的供桌上，每日由僧团的早晚课诵经咒加持礼拜，将佛力、法力和大众僧的心力凝聚到佛像中，带给众生最大的利益。
本次八尊佛像的装藏筹备过程近半年之久，使用砗磲、玛瑙、水晶玉石等七宝至少30余吨，所用香粉、香料、药材等近百余种。筹备组的法师说，请佛住世对于救度众生的意义是非常重大的，因此，装藏的要求皆来自于佛经和古大德的传承，所需用料均有严格要求。并且，因缘和合才能凑齐所有法物，需要花费很多时间和精力去搜集，比如作为“命心”的木材，生长年限越长的越好，它代表佛法久住世间，但并不易寻找。装藏后的佛像，具有佛的法身的加持，如此，当我们在拜佛的时候才会知道，拜的不仅是泥塑木雕的外在佛像，更重要的是佛的经文、咒语等法身舍利。此时，佛力、法力、众生心力不可思议，让每一拜才能得到真实的功德利益。但我们修行也不能过于执著外在的形象，而应托事显法，追求内心的圆满。
佛像装藏工作的很多参与者，都表示自己从这个过程中得到了内心的净化，对佛法的实践也有了新的感受。法师谈到，准备法宝时，要有恭敬心和清净心，如制作“命心”的时候内心要全程随诵《楞严咒》，要以香汤净手，类似于诵戒。装藏中，不能带着烦恼，应生稀有难遭之想，以虔敬之心去完成。通过这些外在的形式，能让我们的身心都得到佛的加持。
根通长老在《装藏要义》中解释“装藏”时开示：
“装藏又叫做装脏，是指新的佛像落成后，为佛像装上象征性的内脏与神识，赋予佛像以生命力。圆雕之像，装在像的内部，绘画及浮雕装在背面。这是佛教造像特有的仪轨。佛教特别重视心念与神识，所以装藏是佛教造像必不可少的一种程序。还有些说法，如果佛像不装藏，易被邪祟、恶灵侵入，借佛像躯壳来作害人间，所以供奉这样不装藏的佛像不但无益，反而有害。”
“对人来说，完全靠内在的心灵智慧，才有活力。佛像也是这个道理，佛像里面装的是佛说的真经、咒语。装藏主要是事，以事显理，理与事统一，这样理事才能圆融。向这个佛像礼拜、供养，通过这个像，就能令我们积福、忏罪，大众就得到功德。如果不如法，这个像就不起作用。”
装藏的功德难思难议，
三业清净，恭谨虔诚，必定功不唐捐，
以此功德回向四恩三有、护法檀越，
愿世界和平、人民安乐，
法界有情信愿念佛，同归净土。
