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娑婆苦海泛慈舟，
此岸能超彼岸否？
直指迷源须念佛，
横波径度免随流。
2022年7月31日上午，庐山东林寺第十九届“净土文化的永恒价值·彼岸行”开班仪式在香光讲堂举行。
东林寺方丈大安大和尚、监院德首法师、弘教部负责人兼本届“彼岸行”营长宗贤法师、授课法师兼辅导员法师代表德海法师等，全程参与了开班仪式。
开班仪式由班主任德珀法师主持，“全场”起立齐唱《三宝歌》后，主持人向学员们依次介绍了与会的各位法师，并顺次有请法师们讲话。
监院德首法师首先发言，对网络和线下学员们能放下万缘，学习了解佛法，探寻生命的真相，表示欢迎和随喜赞叹。
法师介绍了本次彼岸行活动的课程设置、师资配置，以及祖庭在配套设施等方面所做的努力，接着介绍了念佛一法来到东土传播的大致经过、西方极乐世界的殊胜美好和阿弥陀佛的名号功德，讲述了慧远大师等东林高贤与东林祖庭的渊源故事。
最后，法师送出了美好的祝愿，希望大家获得佛法的功德利益。
随后，弘教部负责人兼本届“彼岸行”营长宗贤法师引用祖师的教言谈到，作为人，要完成两件大事，一是敦伦尽分，二是证悟自心。人道众生是最宝贵的法器，最适合修学佛法，人生最需要的也是佛法，因为佛法是智信的宗教，有了佛法的智慧眼，就能了解生命的真相，人生意义就此展开完全不同的境界。
法师谈到，佛教是中国传统文化的重要组成部分，但又超越了其他世间法，学习佛法，是为了解决生死问题，而念佛一法是其中最为简单、直捷、易行，当生就可以解决生死问题的特别法门，确实是“多善根福德因缘”。
但是念佛一法也是“难信之法”，理论深邃，法师希望大家静下心来，好好学习体会此次所安排的各种课程，同时在今后也能继续深入学习佛法，以此观照人生，观照自我，从而改变自我，圆满人生。
接下来是授课法师兼辅导员法师代表德海法师发言，法师谈到，佛法是先觉觉后觉，佛开启了自性智慧，再灯灯相续，点亮每一个众生，因为人人都有如来智慧德相，本自具足慈悲和智慧。
法师指出，学习佛法和世间法的学习不同，佛法学习不是为了增长知识和技能，“为学日增，为道日减”，是为了减少、对治自己的烦恼，恢复自性本具的智慧光明。
关于学习态度，法师提醒，大家要视法师为医生，视课程为良药，与自己相应就好，带着轻松快乐、平等恭敬的态度学习，人人都是“第一”，人人最终都能成就。
△线下辅导员和学员代表发言
△线上学员代表发言
法师们讲话结束后，居士辅导员代表和两位学员代表，又分别进行了发言，分享自己护持道场和修学净土的经历，表达了对祖庭的向往感恩之情。
最后由大安大和尚作总结开示：
1、净土一法 极其难信
大和尚首先对学员能在这一特殊的时空当中参加彼岸行活动，表示随喜和赞叹。大和尚接着开示，当今时代，众生往往注重物质、功利、成功等方面的价值，在道德层面、精神层面、生命终极关怀等方面有所探求的人越来越少，所以学习佛法，也就显得尤其可贵。
“净土文化的永恒价值”这一主题提醒我们，佛法是一种永恒的、超越时空的真理存在，但是难信，尤其念佛一法，在大乘佛法中是极难信之法。信受净土，需要一些基本信念作为基础，如相信三世因果、六道轮回的存在，相信众生本具如来藏性，相信世间一切都是梦幻泡影等等，这才能对净土一法有所思惟、珍惜乃至修行。
2、真空妙有 真实永恒
大和尚接着开示，公元前5世纪左右——轴心文明时期，东西方国家相继出现一批圣人，如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中国的孔子、老子，古印度的释迦牟尼等，他们的思想是“常青”哲学，有其超越性、永恒性。如果我们不接受、不了解这些轴心文明体系，我们认识世间往往是浅薄的。
中国无论是儒家的孔子，还是道家的老子，他们都是以“述而不作”的态度，做上古文明的传承者、传播者，而非文明的创造者。2500多年前古印度的释迦牟尼佛，其实来此世界八千返，他发现、证悟而非创造了宇宙人生的终级真理。有佛无佛，真理都是永恒存在的。作为佛弟子，我们有精神层面的追求，关心自己的法身慧命。
这需要我们相信，我们的肉身只是个臭皮囊，是无常的、空的、无主宰的，是五蕴皆空的，空性才是我们的本来面目。西方极乐世界是从空性中升华出来的，是真空妙有，真空就是无量寿，妙有就是无量光，这就是我们的佛性，就是大涅槃的境界。把握了这一点，我们这一期有限的生命，就具有了真实永恒的价值。
大和尚开示完毕，随即举行授旗仪式——大和尚将营旗授予营长宗贤法师，并就营旗的设计理念，即善导大师的“水火二河白道喻”（以水、火二河喻众生之贪、嗔，以中间之白道喻愿往生之心，一心直进，念道而行，须臾即到西岸，永离诸难），为学员们进行了简要细致的讲解。
上午10时，开班仪式圆满结束，庐山东林寺第十九届“净土文化的永恒价值·彼岸行”由此拉开了序幕。
