戒香堂 | 德亮法师讲“梵网大戒”求受资格

东林寺文宣部  2022-05-19  点击  次  

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梵网经菩萨戒是卢舍那佛为千百亿释迦牟尼佛所宣说,让释迦牟尼佛在千百亿世界当中去转述,诵持大戒,传授给一切众生,获得解脱成佛。这部《梵网经菩萨戒》古来注疏也很多,那么我们是选用蕅益大师所作的《合注》,依此来进行讲解,同时这个菩萨大戒是我们大乘行人所必须要遵行的。


我们先看对于这个受菩萨戒,可能有人已经受过了,有人还在观望,有人还没有机缘,可能有些还有很多疑惑,有人会说菩萨戒啊,梵网经菩萨戒是出家人受的戒,在家人怎么能受呢?会有这种疑惑,那这种疑惑呢?我们一起来学习一下,讨论一下。也就是说看梵网经菩萨戒他到底所针对的根机,是什么样的根机、众生,才能求受梵网经菩萨戒,它的对机。


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01

但解法师语,尽受得戒


我们先引用一段经文啊,看经文说得很清楚,看一段经文:


“佛子谛听:若受佛戒者,国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黄门、淫男、淫女、奴婢、八部鬼神、金刚神、畜生、乃至变化人,但解法师语,尽受得戒,皆名第一清净者。”


这段经文是说得比较明显,佛子谛听啊!若受佛戒,这佛戒呢,古来这些注解,佛戒就是指菩萨大戒,不是指其它的戒,如果受菩萨大戒,那是什么样根性呢?国王、王子、百官、宰相、这些身居要职的贵族都可以,乃至出家的比丘、比丘尼也可以,乃至天人、十八梵天、六欲天子也可以来求受,乃至贫民,乃至黄门、淫男淫女,黄门就是不男,淫男淫女属于罪恶比较深重的,奴婢那是至为卑贱的身分,乃至鬼神畜生,八部鬼神、畜生,乃至变化人,非人类,只要你能够听懂法师在讲什么话,都可以来受戒。受戒之后都叫第一清净者,马上身分就变了,第一清净者。


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所以这就是求受菩萨戒的它的根机啊!什么样的众生,从这经文上都是说的很明确。这些众生都可以来求受菩萨戒,所以我们就不必疑惑,不是说这个戒只能是出家人才能受,在家人不能受。而且,蕅益大师在《合注》当中,对于求受菩萨戒的粗说分出家菩萨、在家菩萨。如果细说呢,出家菩萨又有五种,有菩萨比丘--比丘受菩萨戒,菩萨比丘尼、菩萨式叉摩那、菩萨沙弥、菩萨沙弥尼,这是出家有五众。在家呢?略说有两众,菩萨优婆塞、菩萨优婆夷。乃至再细分的话,还有受八戒呢,受八戒的就叫菩萨近住优婆塞、菩萨近住优婆夷,没受八戒的呢,菩萨近事优婆塞,菩萨近事优婆夷,可以细分分为九类众生,都可以受菩萨戒。而且这九类众生通常而言,他们都是男女分开来半月诵戒。假如说有一个特殊因缘都汇集到一个大界之内了,九众同时在一起来诵戒,那就按身分,从刚才所列的菩萨比丘、比丘尼、一直到近事优婆塞、近事优婆夷,按这些身分来次第而坐,这些都是对九众诵戒的一个基本的座次排列。通过这些,大家都知道,那既然有这么多在家菩萨这种身分,那在家人肯定是可以来求受菩萨戒的。


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▲ 往年传授菩萨戒图片资料


02

出家五众断淫,在家菩萨断邪淫


那又有人说了,在家众可以受菩萨戒,是可以受,但是呢,她得征求老公同意的,如果受了菩萨戒,就不能夫妻同房了,因为经文里说了不淫,不能淫。祖师虽然说,即使祖师有说或是别人说,居士可以不邪淫,那也要听佛的话啊!经上说的很明确啊!


但是,我们要清楚,对经文的这种理解,你是这样理解,别人是那样理解。还有祖师他有他的理解,在这种情况下,你是听谁的话呢?你是认为自己的理解的对呢?你还是依照祖师进行注解理解来依止呢?所以还是要听祖师对经文的注解为准。古来呀!也确实是对《梵网经》注解粗略地查了一下,得有十七八部对梵网经进行注解。十七八部注解都是比较有名望的一些古德乃至一些祖师的注解,其中只有一部著作写的是不论出家、在家受这个戒是要不淫。其它的十六七部基本注解都是很明确,以天台祖师智者大师为代表,都是很明确地说,出家五众是断淫,在家菩萨只要是不邪淫即可。还是要依古德的注解啊,能够全断更好,随喜赞叹。


所以,通过这些我们就可以破除这些疑惑。能够大胆地,作为居士而言啊,可以大胆地来求受梵网经菩萨大戒。


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而且,不但是可以来受这个梵网菩萨戒,而且还是应该来受梵网经菩萨戒,一切众生都应该来受菩萨戒。经文上这样说:


一切有心者,皆应摄佛戒,

众生受佛戒,即入諸佛位,

位同大觉已,真是諸佛子。


一切有心的,一切有情众生,都应该来受这个佛戒,这个菩萨大戒。只要你受了这个佛戒,马上就入了佛的那个行列位次,就好像你受了佛戒就成了太子一样了,你就必定会成为皇帝,以后登基做皇帝了,种性、身分就不一样了,贵族了,不是贫民。所以位同大觉已,你这个位子和佛、大觉,佛是一个位置了,一个位次,那你就是真是诸佛子,那你就是佛真正的儿子。既然称为佛子,那就会继承佛的家业,成就佛的果位。他的身分就不同了,你就不是一个贫民,经过艰苦奋斗要考功名,最后当个大臣。那是一辈子很艰辛,最后也顶多做个大臣而已,但是你要转生做个太子呢,不用这么辛劳,一出生就是太子,种性就高贵。这个受戒身分,就迥然不同了,以前是个老母鸡,现在是个金凤凰了。所以,这是经文上来劝导我们来受持菩萨大戒。


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03

影响得戒之遮难


另外,还要有一些基本条件,没有破过根本戒,四根本戒没有犯过,乃至犯了之后,能够做如法忏悔,能够忏悔见好相也可以,没有犯过七逆罪,基本条件还是要有。所以,这就是得戒的一些因缘。


所以说知道这些呢,那我们求受菩萨戒,虽然提倡大家来受菩萨戒,但是受菩萨戒也要慎重,也不是儿戏。


——节选自德亮法师2016年

《梵网经菩萨戒》讲记


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