狂澜力挽 欲海自救 | 戒除邪淫不得不读的两本书

东林寺文宣部  2022-07-15  点击  次  


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昨天平台发布了文章《被邪淫贻误一生的小舅》一文后,单篇当日浏览量已破2.2万,同时我们也收到了长长短短近百条留言,或分享邪淫恶报之个案,或分享戒除邪淫之警语,或忏悔往昔邪淫之过咎,能感受到大家受到的触动和内心的真诚。同时也反映出有相当一部分人处在被色欲邪淫困扰而痛苦无助的境况中,这是作为欲界众生想要出离生死的第一大患,即便不追求修行的世间普通人,也会因为过度纵欲而引生种种过患,不得不为之警觉,临渊知退,迷途知返,唯有力挽狂澜,在欲海中自救,才能摆脱阴影,走向光明


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“世上也有不花一分钱,不费一点力,就能成就高尚的道德品行,享受最大的人生安乐,遗留子孙以无穷的幸福,使自己来生得到忠贞良善眷属的方法。这种方法就是戒除邪淫、节制正淫。”


——《寿康宝鉴白话》


世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥,没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。


但是有一种人,虽然也希望康寿吉祥,但所作所为却与其希望的相反,结果就是不想得到的厄运频频降临,而想得到的幸福吉祥却远离而去。


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缘木求鱼是何人?在《〈寿康宝鉴〉序》中,印光大师中告诉我们:这就是贪淫好色之人


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印光大师告诉大家,之所以总是切谈色欲之害,普劝天下人戒色,乃源于一件十分痛心的往事。


原来,大师曾有位皈依弟子名叫罗济同,性情忠厚老实,深信佛法。曾身患膨胀病,中西医多方治疗均无效。因其妾在佛前恳切许愿终身吃素念佛,祈求丈夫痊愈,当天下午罗的病情就大为转机,大泻淤水,未服药就基本康复。


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后来机缘成熟,罗与其妾同在印光大师座下受了三皈五戒。那时他虽尚未完全恢复,但印光大师见他气色淳净光华,无人能比。又因他对大师说:“师父就是弟子们的父母,弟子也就是师父的儿女呀!”印光大师趁机叮嘱他:“父母总是为儿女的病患担忧,你的病虽好,但身体尚未完全复原,应当慎重!”只可惜没明说“慎重”是特指夫妻房事。不料月底印光大师再见到罗,他的面相简直就像死人一样,便料定他是犯了房事,深悔那天未透彻说明所担忧之事理。等忙完手头事务给罗寄信,极力陈述戒淫与康寿的利害关系,然而已经晚了——没几天罗济同就死了


当印光大师接到弟子去世的消息,甚为难过,想到世上由于不知忌讳、冒昧贪淫以致丧命的人不计其数。如果不将这个道理提醒世人,则大失如来慈悲救苦之道,因此就将《不可录》一书重新增补修订为《寿康宝鉴》。唯希望世上所有人都能得到康寿。


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印光大师又讲述,曾于十年前见闻一位留学日本学西医的富翁之子,聪明优秀,成绩出众。只因坐电车跌伤胳膊,仗着自己学医,以为很快就能治好。本来凡伤筋动骨一百日之内一定不要近女色行欲事。但该学子却与妻子同宿一夜,第二天就死了


又见一商人,正在走财运,十分得意。一日从妾的住处到妻处,其妻大喜过望,因天气热,就为丈夫开了电扇,备了澡盆,并拿冰水冲蜂蜜给他喝,本意是体贴丈夫,为其解暑降温,却不知丈夫刚行房事,不宜受凉。结果不到三个钟头,该商人就腹痛而死。印光大师感慨道:由此可见,世上由于不知忌讳、冒昧行事而致死的人,实在不晓得有几千万亿呀!!


印光大师认为,世上的人,十分当中,有四分是由于色欲而死;还有四分,虽不是直接因此而死,却因贪欲损身,再遇上其他内外病缘,间接而死;能够尽寿而终的,不过十分之一二!而这,就是印光大师流通《寿康宝鉴》的原因,真是慈悲父母全心疼爱儿女之心啊!


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对于色欲的危害以及戒色的必要性,仍有人持质疑态度:“真有这么夸张嘛?”有人会说:“好吧,就算我相信纵欲过度可能会在一定程度上消耗精力,但是除此之外也没什么大不了吧!”


甚至更有人提出:“色欲可是人生最大的享受啊,我拼命追求名利和财富本来就是奔着这一目的,如果对此不能尽情享受了,那我还要票子干嘛,还要地位和名利干嘛?非得要过成像庙里的修道人那样的寡欲清心,人生还有什么乐趣嘛?还不如现在就让我死了算了——‘牡丹花下死,做鬼也风流’!”


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从业力与缘起来看,作为欲界凡夫,淫欲心的确是与生俱来的。但我们来看《寿康宝鉴》中讲的一则公案:


清朝凤阳府书生汪某,家有小池种荷花,但从未生苞发芽。康熙己酉年,将去京城里补考遗才生,池中忽生出一朵并蒂莲,父母家人很高兴。晚上书生饮酒调戏婢女,妻子没有阻拦,两人便私通了。早晨再去看莲花,花枝已经被折断了,父母叹恨不已。汪生夜梦拜谒文昌帝君,见自己的名字已登录在天榜上,可是文昌帝君忽然又将它勾去。汪生便哭泣拜祷,却连续三次都被赶下。醒来后心中知道这是不祥之兆,怏怏不乐地上路赶考。本来凤阳府有三个遗才名额,而这次参加考试的也仅有三人。却单单只有汪生一个人没考取。接连三次大收都未被录取,汪生只好一路流泪返家了。


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读完之后有什么感受呢?


也就是说,邪淫这件事,不仅如我们凡夫肉眼所见,会耗损精力,让身体变差,生种种病、甚至夭亡,并且在冥冥中还会犯因果、招厄运,“偷走”我们人生中的一切安乐:学业、工作、婚姻、子嗣、物质享受、地位尊荣……不仅影响自身,还会影响子孙后代


《善生子经》告诉我们:


“婬邪有六变,当知。何谓六?不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便、众苦所围,已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽。”


邪淫会给人生带来六种衰变:保护不了自身、妻子儿女、家亲眷属;因疑心猜忌而生恶性事端,令对手趁便;会被种种痛苦包围;会影响事业,没有得到的财富追求不到,已经得到的也会消耗,积蓄丧尽。总之一句话:邪淫能让人生衰得一塌糊涂!


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因此印光大师在《〈不可录〉重刻序》中云:“色欲的祸害,极其酷烈,从古至今,因此而亡国败家、丧身绝嗣的人,何可胜数!其次,因耽于色欲而摧毁刚健的身体,昏聩清明的志向,虽有顶天立地、希圣希贤的资质,却成了碌碌无为、无所建树之人,也同样不知有多少!更何况那些违背天理、淫乱人伦,生前成为衣冠禽兽,死后堕入三途恶道的下流之徒,又怎能全都知道和看见呢!噫,色欲之害,真是残酷炽烈,令人心惊可怕到极致!因此许多古圣先贤,特垂慈悯,有的告知以佛法的道理,有的规劝以世间善言,就是想使世人都能明白福善祸淫的道理;同时又用许多实例,作为验证和警戒,希望懂得自爱的人见了,能够怵目惊心,幡然醒悟,从而遏人欲于横流、复天良于将灭。从此一切大众,都能够享受福寿康宁的幸福,永离贫病夭折的祸患。这就是《不可录》(即《寿康宝鉴》)之所以编辑成书的原因。”


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时下的人普遍对男女欲望持一种习以为常的态度,最常见的认识误区有这三种:


第一,认为自由享受欲乐是天经地义的事情;

第二,认为手淫对身心无害;

第三,认为邪淫与人生运势“八竿子打不着”。


对于这三点认识,我们不妨简单捋顺一下:


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首先,今人所习以为常的性开放态度真的有那么“天经地义”吗?“冰冻三尺非一日之寒”。但事实上,它也不过是近百年内西方一次次“性解放”思潮的产物,但在此之前,无论是在以儒家思想为基础的东方,还是在天主教为主的西方,人们对淫欲都并非如此开放。并且,这种后天诞生的开放态度业已在今天显现出其巨大危害,有目共睹。


其次,手淫真的无害健康吗?事实却是,无论中国传统中医,还是最新的一些西方医学观点,都在确凿地告诉我们:手淫有损身心。只要上网一搜“手淫对身心的危害”,我们就必然能看到一篇篇血泪哭诉,足以证明。此不展开说明。


至于邪淫到底会不会产生因果、会不会影响人生运势?这一点,只需要我们好好地观察生活,其实处处都是例子,根本不是什么秘密。


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如果仍有人对这三个误区信以为真,从好的方面来说,很可能只是因为其人很幸运,并没有被邪淫彻底耗尽福报,所以对其危害尚未察觉,但却自有无数深受邪淫戕害的前车之鉴。有一个最显著现象:在这个信息发达、观念开放的时代,“不知怎地”却伴随而生了很大数量的戒色人群。试问,如果真的如人们所认为的那样,色欲能带给人快乐、是无害的、不会影响人生,那人们就仍只需尽情享受好了,也绝不会有“戒色”概念的提出,可为什么事实却是这个人群的数量千真万确在井喷式地激增呢?


一句话——都是被逼的。现代人在享乐的路上,若不是扎扎实实撞到了南墙,有几人肯回头呢?


因此,对于这三个认识误区,自有网上大量的戒色人士用自身的血泪经历来为我们破解。


也有人虽然面对事实无可辩驳,但始终盘旋在脑海中的还是这个疑惑:“凭什么”邪淫的后果如此严重?竟能令大好人生全面塌方呢?


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印光大师在《〈不可录〉敦伦理序》中也慈悲地告诉我们了原因:


“天是伟大的父亲,地是伟大的母亲,一切男人、女人,都是天地的子女,都是我们的同胞。既然都是同胞,就应当互相友爱,互相扶持,希望各得其所。这样做,就是天地孝顺的孩子,也才无愧于天地所生。既能保护扶持天地的儿女,那么天地必定会保护扶持这个人,使他福深寿长,万事如意。假使有人肆意横行,欺负凌辱天地的儿女,此人必将折福减寿、灭门绝嗣,一口气上不来,就堕入三途恶道,纵然经历百千万劫,也难以复得人身。这种人都是自取其祸,并不是天地对他不慈悲。


别的先不说,譬如妻、女、姐、妹,人们都有。假如别人老盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意地看,你必定会气愤发怒,恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见人家的妻、女、姐、妹,稍有姿色,心里就乱起淫念,妄图污辱人家呢?既然同为天地的子女,都是我的同胞,如果对自己的同胞,生起不正的邪念,那就是污辱天地的儿女,欺负侮辱自己的同胞,这样的人,还配活在天地之间、还能叫他是人吗?况且夫妇之道,关乎社会稳定的大局,是五伦中的关键。人之所以不同于禽兽,就是由于人有伦理道德。人若是做了蔑理乱伦的事,那就是以人身去行禽兽事,身体虽然是人,实际上连禽兽也不如!为什么?因为禽兽不懂伦理道德,而人是知道伦理道德的。明知故犯,当然比禽兽更低级了。”


至于有些人所迷惑的:如果男女之间邪淫是恶,那么手淫是自己的事,又伤害谁了呢?为什么也是恶呢?


对此《寿康宝鉴》中也有所开示:人的身体发肤都来自于父母,所以节欲保身是孝顺父母的第一要事。青少年正当发育成长之时,若因手淫而丧失元气、戕害身心,必会百病丛生,而当子女到这地步,做父母亲的只有泪眼相对,惊惶失措,束手无策了。因而,只因自己造下罪孽,却给生养自己的父母留下这肝肠寸断的无穷隐痛,就非常不应该了。更何况手淫还损伤阴德,会遭上天削减寿命——“君子慎独”,只因举头三尺有神明,作人须遵守人之道德。手淫同样是以人身行非人事,玷污天地养护之德,辜负自己尊贵灵性,因此是很大的罪过。


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既然邪淫的危害如此巨大,该如何对治呢?《寿康宝鉴》《欲海回狂》这两本书,就正是对症下药的良方


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在《〈欲海回狂〉普劝受持流通序》中,印光大师告诉大家:周安士先生的《欲海回狂》,分门别类,缕析条陈,是一本雅俗共赏、叙述劝诫都诚挚感人的好书。对于从古至今不淫获福、犯淫遭祸的事例,从头至尾,详细而全面地记述。大声疾呼,不遗余力;晨钟暮鼓,发人深省。其目的就是要使举世同胞,都能享受福乐,享尽天年而后已。要知道《欲海回狂》一书,虽然专为戒淫而写,但其内容与道理,却圆融具备经国治世、修身齐家、穷理尽性、了生脱死的方法。如果对此书认识阅读,心领神会,就能左右逢源,触目是道。


另外,印光大师又开示了消除欲念的三种方便法:作亲想、怨想、不净想。


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明代有一学生,因淫欲心重、无力约束,请教王龙溪,王说:“假如有人对你说,这里有一个名妓,你可以揭开罗帐同寝。你听了,撩开罗帐一看,竟是你的母亲,或是女儿、姐姐、妹妹,此时你的一片淫欲之心,息灭没有呢?”其人回答:“息灭了!”王龙溪又说:“由此可见,淫欲之心本来是空的,是你自己当真了!”印光大师说:如果人人都能将一切女人,当做自己的亲人看,那么不仅淫欲的恶念无从生起,生死轮回也由此顿出


另外,在印光大师老家陕西,三位青年子弟,于一月色之夜,在坟墓间捉蟋蟀,因看到一少妇姿色绝伦,顿时追赶捉拿。少妇却突然变脸,七孔流血,舌头拖出一尺多长,把三人登时吓死,后来只救活一人。印光大师说,这少妇没变脸时人为何爱入骨髓,非要满足淫欲,而待到妇人蓦然变脸,为何却顿受惊吓、爱心全无呢?难道最初时少妇七窍无血、口中无舌吗?只因没看清罢了。那索性,但凡见到一切天姿国色,都直接当作七孔流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想!如此,则怎会被美色所迷惑,以至于生不能享尽天年,死之后长堕恶道呢!世人见到红粉佳人,心生欲念,也不过被其外面一张光华艳丽的薄皮所惑,然其下不过是肮脏臭秽之物罢了!


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印光大师还教一息灭淫欲的简便方法:正当欲火中烧、不能自制之时,可将女阴当做毒蛇之口,作以阳物纳进蛇口想,则毛骨悚然,无尽热恼当下化清凉!


今人戒色欲之方或可尝试,但总不要绕过祖师力荐之方,单从修道之证量来看,祖师之功夫与见地定是超乎常人的,又以其德高智深,悲心婆切,立意深远,依其操作,冥冥之中自有暗合道妙之用。希望有缘的人能够从《寿康宝鉴》和《欲海回狂》这两本书,以及印光大师的慈悲开示中幡然醒悟,戒除邪淫、节制夫妻正淫,走向光明安乐人生。


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