东林最初护法 建寺首位檀越 | 东晋江州刺史桓伊

东林寺文宣部  2022-07-13  点击  次  

影尘录.jpg


前言

/人文东林系列/


“霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。”这是唐代浪漫主义大诗人李白夜宿东林寺时的所见所感。诗人漫步古寺,但见霜落清静,听到深沉悠远的钟声阵阵传来;月光映在虎溪之上,水白如练,潺潺流淌。虚空中飘来阵阵天香,天乐不住鸣响。


一幅静谧的山寺月夜图跃然眼前。


据《江西通志》载:东林寺,在庐山之麓,晋太元九年慧远建。此山仪形九叠,峻竦天绝,而寺之所居,尤尽林壑之美。背负炉峰,旁带瀑布,清流环阶,白云生栋,别营禅室,最居深静。凡在瞻礼,神气为之清爽。


0.jpg


自太元十一年(公元386年)寺成之后,由于远公大师的德望以及莲社高贤巨大的影响力,当世名流文士倾心归向,使东林寺迅速成为南方佛教中心,东土莲宗第一道场,慧远大师亦被尊奉为中国净土宗初祖。


一千六百余年间,祖庭虽几度兴衰,但往来游览、参访的达官贵人、名流文士络绎不绝,在佛教净土宗思想的传播史上留下了浓墨重彩的一笔。


炉峰袅出雨馀烟,

林壑清奇别有天。

苏白堂邻罗汉阁,

范陶身谢远公莲。

昙光分衍千山寺,

日影斜穿百道泉。

处处留题看不尽,

几朝风雅想多贤。

               

 ——曹龙树(清)


桓伊其人


桓伊,字叔夏,小字子野(一作野王),谯国铚县(今安徽宿县西)人,丹阳尹桓景之子。他是东晋时的能吏兼名士,十岁时,随父宦游(为求做官而出外奔走)蒸湘(湘水流至衡阳与蒸水合,曰蒸湘),寓居于云绵庵,读书习武,观梅吹笛。据说曾得到东汉蔡邕用柯亭的竹子制成的笛子,声音清越嘹亮,常带在身边吹之,技艺尽一时之妙,为江左第一。


1.jpg


桓伊行为简旷真率,得到大名士王濛、刘惔的赏识。才艺之外,也很有军事才干。太元八年(公元383年),与谢玄、谢琰一起于淝水大败南侵的苻坚,以功封永修县侯,进号右将军。太元九年(公元384年),荆州刺史桓冲卒,桓伊都督江州、荆州十郡、豫章四郡军事、江州刺史。在任多年,宽厚仁和,体恤民情,减刑薄赋,万民称善。


2.jpg


发心建寺


公元381年,由于北方战乱,慧远大师从荆州抵达浔阳。原本想去广东罗浮山潜修的大师,因见庐山闲旷可以栖心,遂果断决定在此修道。其同门慧永法师住在西林寺,但因地方狭小,远公大师只好自造龙泉精舍。此后,各地望风而来的高僧名士日益增多,龙泉寺已不敷使用。慧永法师就对时任江州刺史的桓伊说:“远公刚刚开始弘法,就有很多的徒众来亲近他,将来一定有更多的学者来追随,如没有一个比较大的道场,那怎么行?”


桓伊听闻慧永法师介绍远公大师的德行,当即发心建造一座新的寺院——东林寺。他一方面带头施资,一方面草拟奏章上报朝廷。太元九年动工,十一年寺成。


3.jpg


益慕远公


建寺之初,大师为筹集木材而发愁。一日,梦见山神说:“此山足可栖神,愿毋他往。”明旦,见殿前的水池中涌出大量上好木材,足可做建寺之用。此事传到桓伊耳中,他更加相信远公大师是神僧,遂发动当地百姓出钱出力,这使得建寺的速度更加迅速,如有神助。


4.jpg


因为这件事,桓伊成为东林寺最初的大护法。他在为政及音乐上的才能姑置勿论,仅此一条,为佛教与净土宗命脉的延续作出了巨大贡献,足以使他名垂千古。


部分图片来自网络

收藏  纠错

上一篇:志节孤峻 法灯是续 | 道昞法师
下一篇:最后一页