若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国，不了佛智，不思议智，不可称智...

佛言，其人奉行施与如是者，若其然后中复悔，心中狐疑，不信分檀布施作诸善后世得其福...

易往而无人，这句话是显得非常悲悯的心情。极乐世界是那样容易往生，容易到什么程度呢...

其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心...

其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德。当发无上菩提...

其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国...

他产生信心之后，日夜称说，至心不断。这个“日夜称说”，就是乃至于一昼夜...

诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转

菩萨曰：“念佛三昧，是汝心大势力之所成，非由他致。今尔等念佛，昼夜不能如一，乱想犹复间真，皆是用心不得力处。”

第十八愿，十念，有时候会把十念解释为十声，但这里我们也得要辨识一下，这两者不能截然分开...

第十九愿，我们要注意。勤修，是有一个非常精勤的修行。这里尤其有一个特点是发菩提心，这一点...

第二十愿是谈系念我国。闻信我阿弥陀佛的名号，系念我国，系念就说明阿弥陀佛摄受众生的面很开阔...

是心作佛，是心是佛。这是观佛和念佛的最高理则、依据、原理，那么，这段法语的法义是什么呢...

我们到哪个地方去，都是由念头牵引的，所以念头是好念头还是坏念头，我们一定要把控住...

观经是心作佛，是心是佛二语，不唯是观经一经纲宗法要，实是释迦如来一代时教大法纲宗..

如古德临欲命终，六欲天童次第接引，皆不去，唯专心待佛，后佛现...

当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观...

一念相应一念佛，念念相应念念佛。怎么理解，跟什么相应？很多人不一定会作这么深入的思惟...

吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗...