乘弥陀愿力摄持，不为平昔妄想攀缘，倾动其心，正念现前...

升道无穷极，易往而无人。其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极

易往而无人，这句话是显得非常悲悯的心情。极乐世界是那样容易往生，容易到什么程度呢...

又白一切往生人等，今更为行者说一譬喻，守护信心，以防外邪异见之难。何者是也？譬如...

我们到哪个地方去，都是由念头牵引的，所以念头是好念头还是坏念头，我们一定要把控住...

阴境者，中阴身境。即临命终时，现生及历劫，善恶业力所现之境。此境一现，眨眼之间，随其最猛烈....

生前自念者，临命终时，佛与菩萨自来迎接，故必生净土。身后请人念者，未可知也。经云

生命当中最重大的一件事情，就是人如何面对死亡。世间人不了解死亡的整个过程，往往对他的双亲，很难让他得到真正的利益

一般众生都是贪生怕死的，死亡临近的每时每刻都怕得要死，恐惧。这时候要建立净土的信心

我们厌离娑婆从哪厌离开始？从厌离自己的身体开始。这个身体有疾病、有死亡是必然的，问题是我们如何对待它。尤其是我们学大乘佛法..

在这一期的生命当中，我们一定要每天想到死这个问题，不能像一般不修行的人一样，回避这个问题

有很多人把正念仅仅理解为念阿弥陀佛，但是不能仅局限在这个地方。正念，包括他愿往生的念还在占主导地位。

临欲命终，这是我们生命当中最关键的时刻。我们人的生命来到这个世间，是第八识，叫神识，借父母的缘来投生的

“舍”就是舍去我们的业报身，四大假合的臭皮囊。“安详”就是不忙不乱，不慌张.一般不念佛的人，他临命终时，都是恐惧、不安、慌张的

接引这一愿对我们是非常非常重要的，这真是表达了阿弥陀佛至极的慈悲。因为临命终时是我们最难的一个时候

我们凡夫众生到临命终时，都是会颠倒的。就是神识离开的时候，濒临死亡，第六意识的主宰已经消失了，第八识的业力种子翻腾、翻滚的时候

现在看众生临命终时真的是很苦啊！特别是晚期癌症病人，他受身见我执的思想控制，就是要做手术、要化疗，不惜一切代价要抢救

助念的人不要有躁妄心，不要让大家处在非常紧张的状态，要松弛下来，松弛也取决于我们的信心..

垂慈接引，这个接引对我们很重要啊. 因为我们临命终时生死关头，是最难对付的…

送终是大事，一切众生都迷惑这个事情，所以地藏菩萨就在这个法会上对着佛面前，以及与会的天龙八部、人非人等