四十八愿中,唯除五逆、诽谤正法,不得往生...此义仰就抑止门中解...
释往生群疑 2018年06月27日
信愿,是感应必不可少的前提. 万修万人去是有前提的,不是泛泛悠悠的念佛,就能够万修万人去的...
释往生群疑 2018年04月30日
问:众生无始已来,造无量业。今生一形不逢善知识,又复作一切罪业,无恶不造。云何临终十念成就
释往生群疑 2018年01月10日
问:具缚凡夫,恶业厚重。一切烦恼,一毫未断。西方净土出过三界,具缚凡夫云何得生?
释往生群疑 2017年12月28日
问,西方去此十万亿佛刹,凡夫劣弱,云何可到?《阿弥陀经》谈到,西方极乐世界距离我们娑婆世界..
释往生群疑 2017年12月16日
此问是讨论念佛和自己业障之间的轻重关系。问曰,业道经言,业道如称,重者先牵。如观无量寿经言,有人造五逆十恶
释往生群疑 2017年11月05日
如果有人说:无佛无佛法,无菩萨无菩萨法,这就是否定三宝。认为这个世间哪有佛呀?佛都是人造出来的。甚至有的听到
释往生群疑 2017年11月04日
《无量寿经》讲,愿往生者,都能往生,唯除五逆诽谤正法。《观经》所表达的,造作五逆十恶、具诸不善的人,也能往生。这两部经怎么去会通呢?
一个人能修十善业道,就能生到天上;造十恶业,尤其是上品的十恶业,就会堕到地狱里面。这是因果法则决定的,本来跟这个善人恶人发愿没有关系
听说西方极乐世界这么庄严,也确实有信心,也想去,但是自己烦恼很重,业力凡夫,怎么才能够保证往生到西方极乐世界呢?
问,散心称名,亦除罪否。答,名号功德不可思议,宁不除罪。但不定往生。以悠悠散善,难敌无始积罪故。
问,西方去此十万亿土,何得即生。答,十万亿土,不出我现前一念心性之外,以心性本无外故。
问:观中见佛,得无魔事否? 答:参禅人本不念佛,而佛忽现,此则心境相违,名为魔事。念佛人本自观佛
问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?
常常有很多人,居士提问:“我念佛念到阿弥陀佛来了,那怎么能保证是佛还是魔呢?”提这个问题,也是要考虑的。
问,临终佛现,宁保非魔。答,修心人不作佛观而佛忽现,非本所期,故名魔事。念佛见佛,已是相应。况临终非致魔时,何须疑虑。
问:有人闻说西方净土,心生好乐,然不念佛,得往生否?
问,临终猛切,能除多罪。平日至心称名,亦除罪否。答,如日出,群暗消。称洪名,万罪灭。
问:有人对西方净土也好乐、也希求、也念佛,但是世间的心还很重,贪恋尘劳。尘劳就是五欲六尘,关心世间的家亲眷属
凡夫众生难于建立信心,那么有一种方法,就是在行持当中建立信心。这个行持要层层剥笋了,分正行和杂行。