临终正念的忧虑 - 庐山东林寺

答：你只要具足深信切愿，临命终时，如果有比较好的缘份，能在家里有些莲友帮你助念，这是最好的状况。对于一个念佛人，你一定要把生死置之度

答：心不颠倒，更多的是来自通过我们信愿持名，感通阿弥陀佛现前，佛光注照，令我们意不贪恋，心不颠倒，如入禅定，随佛往生。感恩佛力！

答：临终正念，如果我们平时深信切愿，功夫若唐，功夫比较熟，生死心又切，临终也是能够做到正念的。但万一做不到正念，由于生病、疼痛这些情

答：这个问题是对一种说法而提出的。有一种说法“临终一念一定要在阿弥陀佛上才能往生，临终一念没有在阿弥陀佛上就不能往生”。有这么一种说

答：一般讲有九种横死，水灾、火灾、车祸等等，那都是很多。当然善人也会有横死的现象，为什么呢？这是异熟果。善人是这一世他比较行善，但是

答：判断这个，我们绝对不能站在凡夫的立场去看，能不能往生，你一定要看阿弥陀佛是怎么发愿的。阿弥陀佛向我们庄重地承诺，你只要“至心信乐

答：众生的业力千差万别，有的人能够寿终正寝，有的人可能是横死。现在大家关注的是横死的时候能不能往生。横死，在佛的眼里都认为是正常的。

答：众生命终的情况，随着种种不同的善恶业力，临终的状况都是各不相同的。我们讲正常死亡和非正常死亡，这是在我们凡夫层面上来分正常和非正

答：众生业力多种多样，或六根残疾，或老年痴呆，这是属于我们业报身的范围。但阿弥陀佛的炎王光，甚至都能在地狱的深处发生作用，在这些有一

答：末法众生往生，临终的时候确实要注意。如果他是净业行人，对临终最后一着，预先要准备好，要向家里的眷属说明白，不能随便哭泣、杀生，以