问:如果总担心自己不能往生,是否真的会往生不了?

大安法师  2017-11-06  点击  次  
 



       问:《印祖文钞》说“往生全仗信愿真切,若先有怕不能往生之疑,则不能往生矣!”。而《大宝集经•如来会》上说:“于自善根不能深信,以此因缘于五百岁住宫殿中,不见佛,不见法,不见菩萨及声闻众”。两者是否冲突?
 

 
        答: 这两者并无冲突,印祖在这里的开示是非常重要的。我们往生只要信愿真切,感通佛力,一定能够往生。
 
        你如果总是怀疑:“哎呀,怕我功夫不够啊;我功夫没有成片啊;我没有得到清净心啊;我临命终时,可能最后这一念不在阿弥陀佛上啊;我怎么能往生呢?我业障深重啊。” 你老是天天这样暗示,要知道一切法由心想生,你老是觉得自己不能往生,你还真往生不了。你这一念怀疑,是对阿弥陀佛不可思议威神愿力的怀疑,你信不及,所以老是站在自己的角度,“哎呀,我能不能往生呢?我业障深重,我功夫不行啊”,你一天到晚这样,“则不能往生”。印祖讲的话是非常正确的。
 
        所以我们一定要听祖师的话,包括善导大师说“一个真心念佛的人,作得生想”,一定要天天作“我一定往生,我一定能往生,决定往生”。这个往生不是自己傲慢,我有什么功夫,是因为阿弥陀佛太慈悲了,他不忍我在这里轮转,一定要令我往生,是阿弥陀佛的力量令我往生。我是相信阿弥陀佛故,才决定相信我自己一定能往生。
 
        印祖这段开示非常精要,对治众生很多知见上的不正。这跟《大宝集经•如来会》是没有冲突的。讲边地疑城有两种,一种是对佛的四种智慧,不可思议智、大乘广智、无等无能、最上胜智不能相信。他也不是一点儿都不信,他只是信不及,中间可能还有怀疑、还有后悔,但他还是断断续续在念佛,由于这样的因缘,阿弥陀佛还慈悲不舍这样的众生,临命终时,佛力加持让他往生。由于他的疑心没断,由于他一念疑惑心,在西方净土他所变现的是两千里的一座宫殿,他住在宫殿里也是莲花化生,也是各种资身用具自在如意,如忉力天的福报。但是在里面不能见阿弥陀佛,不能听闻法,不能见菩萨声闻众。这是一种不能“信他”。
 
        还有一种不能“信自”,不能“信自”就是,对自己本具的无量光寿的性德产生不了信心,但对阿弥陀佛有一定的信心。当他“信自”不足的话,“信他”肯定会打折扣,但是他认为阿弥陀佛还是能解决他的问题。所以这里就是“于自善根不能深信”。但是他还念佛,还愿意去,觉得这个世界很苦,以此因缘到西方极乐世界边地疑城。所以这是“于自善根不能深信”,有一定的怀疑,但是他对往生这个事情,他还是有一定的信心,而且他还是在断断续续念佛,阿弥陀佛能加持他。
 
        如果像印祖讲的“若先有怕不能往生之疑”,这个“疑”就使他跟阿弥陀佛的加持产生了一个绝缘体,把他隔开了,阿弥陀佛的愿力在他身上就由于他的疑障把他隔开了,就不能往生了。








 

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